中华龙缘网论坛

标题: 华胥氏与华胥国华园屯与华胥宫 [打印本页]

作者: admin 时间: 2015-12-22 22:37:44 标题: 华胥氏与华胥国华园屯与华胥宫

华胥氏与华胥国华园屯与华胥宫
安培红
华胥氏，风姓，东夷族人。她是中国上古时期母系氏族部落的一位杰出女首领，是伏羲、女娲的生母。司马迁《史记•五帝本纪》开卷写到：“有文字记载的历史，从华胥氏开始，她是中华民族的始祖母。华胥氏生伏羲、女娲；伏羲、女娲生少典；少典生炎、黄二帝。”因此华胥氏是华夏之根，民族之母，是华夏子孙的繁衍之根。
一、濮阳西水坡遗址证明伏羲及母亲华胥氏长期居住生活在濮阳。
在6500年前的西水坡M45号墓摆塑中，墓主有东方苍龙，西方白虎，南有朱雀，北有玄武，再加上脚踏太一，说明墓主至高至尊的地位，这位墓主不是一般的部落首领，而只能是百王之首的伏羲大帝。
1、神秘的濮阳雷泽，是华胥氏部落的兴盛地，也是伏羲的出生地。
大量的古籍记载：雷泽是黄河下游最著名的泽蔽之一。6500年前的雷泽是横跨今鲁、豫两省水面辽阔的大泽，其水域覆盖了河南濮阳及山东鄄城之间的广大地区，其雷泽西岸已临近西水坡遗址的东沿。有专家称：上古时，濮阳一带的气温要比现在高出3℃以上，约相当于现在长江流域的气温。这一带水生和陆生动物繁多，特别是雷泽的鱼、虾、贝类为先民们提供了人体不可缺少的动物性蛋白质，为远古先民的生息繁衍提供了良好的环境条件。
神秘的雷泽，在历史上居于神圣地位，是华胥部落祖族圣地，也是养育中华先民的生命之泽。《史记》曰：“华胥履大人迹于雷泽，生伏羲。”《山海经》曰：“雷泽有雷神，龙身人颊，鼓其腹则雷。”《春秋谱》曰：“华胥生男曰伏羲，生女曰女娲。”《河图》曰：“大迹在雷泽，华胥履之生伏羲。”
在古代典籍记载中说“雷泽有雷神，人首龙身。”“雷、龙同类。”伏羲之母华胥氏在雷泽湖畔踩上了雷泽中龙首人身的龙神的足迹怀孕，因而生下了人首龙身的伏羲。这虽然是一个神奇的感性故事，但这其中蕴含着伏羲与雷泽•龙神有着不可割舍的内在联系，说明伏羲的母亲华胥氏就在濮阳的雷泽一带。
2、濮阳瓠子河边，是华胥氏履大人迹繁衍生存之地。
《水经注•瓠子河》篇记载：“瓠子河又左经雷泽北，其泽蔽在大成阳县故城西北一十余里，昔华胥履大人迹处也。”《清光绪•开州志》载：“瓠子河出东郡濮阳县北。”《濮阳县志》记载：“瓠子河首，位于濮阳西南14公里的土垒头一带，分黄河水东出而形成。经山东鄄城、郓城等地东注济水。”
瓠子河是古代历史上很有名的一条河流，并且在中华大地上唯一的一条以瓠子命名的河流，这条河对华胥氏的生存繁衍和当时的原始农业发挥了重要作用。濮阳西水坡南边第一个村就是华园屯（古称环屯），村东南是古雷泽湖，村西南就是瓠子河。这一带当时盛产瓠子（葫芦），瓠子繁殖力强，开花多，产量大，先民能吃饱。华胥氏族就是以瓠子为主要素食，并以“花”和“瓠”作为图腾崇拜。因此，伏羲小时候也称葫芦。古时“华”、“花”字义相通，而华胥作为族长自然也因此为名。华胥氏族为避风沙，长期群居在环型的屯子里，华园屯（古称环屯）也由此得名。华园屯村南华胥沟遗址自秦汉以来就建有华胥庙（古称老奶奶庙），村西南有华胥墓，伏羲八卦台、黄龙潭、黑龙潭、宣房宫、龙渊宫、瓠子河遗址。华园屯村南的村叫火厢头，传说是华胥伏羲部落当时保存火种的地方。这些遗址至今都客观存在。因此说伏羲的出生地、生长地就在紧靠西水坡的花园屯。
二、华胥氏的华胥国与伏羲王于濮阳
鄄城《华夏圣母华胥氏纪念碑文》曰：“雷泽瓠子河乃华夏之基，龙之传人之源。雷泽湖畔华夏子孙繁衍生息逐日壮大，建华胥国于此。《轩辕本纪》曰‘帝游华胥国，此神仙国也。’后世子孙陆续外迁，足迹遍布八方，皆以故国为天下之中，故又称中华。”据《禹贡》记载：华胥国在雷泽。也就是华胥氏居住之地。著名考古专家张维华先生说：“我虽然不是濮阳人，但我为濮阳发现了伏羲一代皇陵深受鼓舞。伏羲生于濮阳，王于濮阳，葬于濮阳。”段邦宁教授说：“按常理推断，6500年前伏羲王朝的都邑应于伏羲冢很近，甚至二者就是同一地点。”
考古对西水坡周围的钻探表明，6500年前西水坡遗址正处在地势较高的土岗上，包括南面华园屯一带地势都比较高，其周围都比较低.西水坡东有雷泽，西有黄河，南有瓠子河。西边的黄河是抵御外来氏族部落侵袭的天然屏障。南边的瓠子河为华胥伏羲部落提供了主要素食，东边的雷泽中的渔蚌为华胥国及伏羲王朝提供了主要生活来源。也可以说雷泽、瓠子河及黄河孕育了华胥国和伏羲王朝。
华园屯（古称环屯）与西水坡紧密相连，这一带地势平坦，气侯宜人，环境优越，据传为古华胥国国都，是华胥氏生活居住之地，也是伏羲的诞生地。
伏羲是继其母亲华胥部落而王，伏羲之时的文明是在华胥文明的基础上发展的。《山海经•海内东经》记载：“雷泽中有雷神，龙身而人头。”龙神就是龙氏族的头领，这位龙氏的头领就是华胥。这就是说，伏羲的龙崇拜不是从伏羲开始，而是子从母，这反映了当时母系社会的真实性。龙是龙氏族的标志，所以说，在雷泽地区，在远古时代，华胥氏族就是这个区域生活的古老氏族。华胥始祖母就是龙氏族的头领——龙氏族人头。濮阳西水坡墓葬出土的6500年前的蚌塑龙虎及墓主人伏羲得以证明。
在远古时代，龙氏族在濮阳雷泽的存在是真实的，华胥氏族是生活在雷泽区域古老的龙图腾氏族。华胥在雷泽履巨人迹怀孕，在西水坡的华园屯生下了伏羲。伏羲生长在西水坡，王于西水坡，葬于西水坡。
三、华园屯与华胥宫
濮阳是一个神圣的地方，西水坡遗址，雷泽湖畔，瓠子河边，大脚印，华园屯的华胥宫，这些都客观存在。
华胥氏是中华民族的始祖母，伏羲是中华民族的人文始祖，中华民族血浓于水，中华子孙根脉相连。为了弘扬华胥文化，伏羲文化，我们濮阳市龙文化投资管理有限公司在华园屯村南，在原华胥庙（古称老奶奶庙）的基础上，改扩建为华胥宫。
1、华胥宫的地理位置及现状
华胥宫位于濮阳市高新区华西村南华胥沟遗址。占地面积一期40亩，规划建筑面积10000平方米，现已建成5000平方米及东厢房25间。华胥宫距中华第一龙及伏羲墓遗址仅1公里，紧靠濮阳县城和101省道，距大广高速濮阳南出口仅4公里，是濮阳市的南大门，地理优势突出。
2、华胥宫历史悠久
华胥宫是由华胥庙演变而来的。为纪念华胥始祖母，早在秦汉以前，华园屯(俗称环屯)先民就在村南建有华胥庙（俗称老奶奶庙）且香火旺盛。唐武则天年间又重修扩建，达到极盛时期。随着佛教传入中国，又在老奶奶庙后建大佛殿。明代毁于战火。清乾隆年间又重新修建。当时占地38亩，日寇入侵中国时再次毁于战火。当地居士根据宗教生活需求，于2004年、2011年、2014年多次对旧址进行维修重建，新老建筑融为一体。华胥宫虽然发展历程坎坷，屡毁屡建，但前景广阔，发展空间巨大。
3、华胥宫文化底蕴浑厚
1987年8月16日，濮阳西水坡中华第一龙及墓主人伏羲的灵现，将中华民族的文明史向前推至到6500年，濮阳由此被誉为“中华龙乡”和“华夏龙都”。
华园屯紧靠西水坡遗址，据传为华胥始祖母居住生活繁衍之地，古华胥国都邑。《拾遗记》记载：“华胥之州”在中国西北，古华胥国因华胥居住而得名。濮阳县志也记载，华园屯处在濮阳县中国集西北。中国庙宇自古以来都是建在高处，唯独华胥宫（原称老奶奶庙）建在华胥沟底处，但从来没有被大水淹过，村南有华胥墓，伏羲八卦台、黄龙潭、黑龙潭、宣房宫、龙渊宫、瓠子河遗址；村南有火厢头，传说是华胥伏羲部落保存火种的地方。这些遗存至今都客观存在。
华园屯（现分为华西、华东）现有人口7000多人，其中多数女成年人为华胥宫信众。特别是近年来随着“中华第一龙”及墓主人伏羲的研究开发，伏羲女娲之母——华胥圣母的名声越来越大，华胥宫的信众也越来越多。国内外华人前来寻根问祖，祭祖拜祖的也源源不断。
4、华胥宫规划目标
（1）将华胥宫建成濮阳市标志性建筑，将延续濮阳市千年以来特有的建筑特色及文化传承，成为一座经典的道教场所及文化丰碑，成为新的道教活动场所及旅游、生态观光园区。
（2）将濮阳华胥宫建成世代呵护、世代延续、世代传承，具有濮阳市优秀建筑文化标本价值的传世佳作。
（3）建成后的华胥宫将发挥它的建筑上的代表性，道教上的崇高性，文化上的传承性。发挥其特殊的纽带作用，将濮阳市历史文明传播于海内外，昭示于五大洲，成为辉煌的中华文明史的一部分。
（4）以改扩建濮阳华胥宫、打造华胥文化为切入点，促使濮阳西水坡大遗址早日开发。让古老的巨龙舞起来，文化兴市，为濮阳人民造福。
5、总体规划
(1)一期规划：华胥宫自南向北在中心轴线上依次排布山门、伏羲女娲殿、华胥圣母大殿。两边为配殿及钟鼓楼。
(2)二期规划：华胥宫圣母大殿北面再建三清宫大殿，主要供奉道家圣祖，并建成独院。
(3)三期规划：建华胥广场，雕塑汉白玉华胥圣母像，广场两边塑造雕刻传说中的华胥、伏羲、女娲等典故故事。
(4)四期规划：建中华龙文化寻根观光园。在龙碑以南建腾飞宝塔及碑林，在华胥墓区建成龙骨塔。
(5)五期规划：打造华胥国遗址，恢复黄龙潭湿地公园及龙渊宫、宣房宫、雷神庙、火神庙等景点。
(6)按照国办发（2015）62号文件精神，“大力发展特色旅游城镇。推动新型城镇化建设与现代旅游产业发展有机结合”。将王助镇打造成集历史文化旅游、观光休闲、渡假、养生、购物等功能于一体的全国特色旅游城镇和特色景观旅游名镇。将华园屯建成具有历史文化、地域和民族特点景观的旅游特色村。

（作者安培红系濮阳市龙文化投资管理有限公司董事长）

欢迎光临中华龙缘网论坛 (http://lxpy.com/bbs/)