濮阳五爷庙应该是中华第一龙墓主人的家

星星

濮阳五爷庙应该是中华第一龙墓主人的家

濮阳五爷庙应该是中华第一龙墓主人的家

文/董星

5月12日星期六，是护士节，也是汶川地震4周年。天下着小雨，以示祭奠。我和龙文化产业发展促进会的史秘书长，《旗舰》刘总，县文广新局的小陈，一行四人到西水坡凭吊中华第一龙。在西水坡北面，是花园屯村，村里有座五爷庙。大殿里，五爷正襟威坐，接受朝拜、香火，日复一日，年复一年，竟然有上千年数千年了。五爷是谁？看样子比始皇帝还富态，与佛祖一样慈祥。曾经也去过很多名山大川，拜过许多庙宇高堂，第一次见这样一个人物。

五爷庙在村子中间，单从建筑上看，时间不会很久，十几年时间。后面的大殿似乎时间要长一些，也不过几十年时间。五爷庙引起我兴趣的是名字。史秘书长说五爷庙有1000多年了。都说濮阳的历史在地下，但是这个五爷庙可是在地上的。从信众捐助功德碑上可以看出，一是五爷庙至少有两个名字：五爷庙，武爷庙。二是信众很多，多达数百人。由此可见，此庙香火很旺。走进大殿，对着大殿的主人合掌礼拜，刚刚适应了昏暗的光线，就吓了一跳。在大殿的右边，有一个真人大小的塑像，猛然间看到，原来是一个求签算卦的。在大殿里，认认真真，光明正大的给抽签算卦的一个位子，这在全国怕是独一无二了。

究竟是五爷庙，还是武爷庙，史秘书长说不清楚。有人以为是方言不清，也有人说历史太久，以讹传讹，走样了。我不这样认为。寺庙里的故事，是不会毫无道理的改名换姓的。看着我刨根问底的样子，史秘书长也解释不清楚，就力荐我们去拜访一位高人，说他可以解释清楚。

在花西村大佛殿，我们见到了负责建庙的崔合昇师傅。关于五爷庙的名字，他给出了惊人的解释。虽然断断续续，并且有很多方言听不清楚，事后经过整理笔记，查阅资料，多角度验证，还是把五爷庙的故事复原了。

五爷庙真的不同凡响。它的最早的名字应该是叫：午爷庙。中午的午，子午线的午，壬午年的午。

听了崔师傅的介绍，我发现，五爷庙有可能供奉的就是中华第一龙的墓主人，有可能就是中华第一龙墓主人的家。为了验证我的研究结论，5月16号，17号我在网上发表了《濮阳有座午爷庙，我发现是中华第一龙墓主人的家？》《从祭祀文化角度探访中华第一龙主人家在何方》两篇文章，发起讨论。从网友的回复、质疑中发现问题。5月19号，20号又连续组织网友、朋友再访五爷庙，再问崔师傅。5月20号下午约了两位周易研究、佛学研究，堪舆风水研究的高人进行探讨，最后得出结论：我发现濮阳五爷庙应该就是中华第一龙墓主人的家。

丧葬祭祀文化在全世界普遍存在，历史悠久，具有共性。中华文明之所以绵延上下5000年，远古的祭祀文化占据了及其重要的地位。濮阳1987年出土的中华第一龙三组蚌塑图，已经被专家公认是祭祀升天。由此引发了对墓主人的种种猜测。仅从考古学碳14年代测定，不论是对墓主人遗骸还是对蚌壳的测定，数据交叉后确认，墓主人生活在距今6400年左右的仰韶文化时期。撇开所有的宗教、历史、文化，墓主人就是一位6400年前的人。

6400年在5000年中华文明之前。6400年前谁活了下来？伏羲、神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖。他们至今仍然活在我们中间。他们都是传说中的人物。因为那个时候还没有文字。

有了文字以后，伏羲氏是古籍记载中最早的王之一，所处时代约为新石器时代中晚期，属于新石器时代的仰韶文化时期。仰韶文化的持续时间大约在公元前5000年至3000年，分布在整个黄河中游。传说中伏羲生于甘肃天水或者是山东济宁，在黄河沿岸。伏羲死后，据说被葬在了河南淮阳，太昊陵。真的吗？

伏羲之所以能够永生到今天，和他的历史贡献密切相关。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，现在周易学界称为先天八卦。这也成了中国古文字的发端，结束了“结绳记事”的历史。人们尊奉其为神，尊其为八卦祖师。也有一说伏羲即盘古。“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生命繁衍。至今我们对宝葫芦和宝葫芦的故事仍然依依不舍。盘古开天地也是由此而来。传说伏羲是龙身人首或者是蛇身人首。他的活动，标志着中华文明的起始。所以他成了中华民族的人文始祖。

从时间上看，伏羲与中华第一龙的主人处在同一个时期。从墓内的文化表现上看，天文和祭祀，生活与狩猎同在。墓主人应该是一个享有极高威望，充满智慧，通晓天文地理，懂得祭祀礼仪，并且很富有的人。那么，在那个时期，什么人可以与此匹配呢？伏羲？神农？黄帝？

神农？神农在世时期当晚于伏羲数百年。传说中的神农是人身牛首，三岁知稼穑，长成身高八尺七寸, 龙颜大唇。农业发明者，医药鼻祖，有“神农尝百草”的传说。他，不像是中华第一龙的墓主人。

黄帝？轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。生于公元前2717-前2599年。本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘，故号轩辕氏。他首先以统一中华民族的伟绩而载入史册。黄帝比中华第一龙的墓主人晚了1670多年。

濮阳很厉害，是传说中五帝之一“颛顼”和他的部落生活的地方，所以，我们今天称濮阳为“颛顼遗都”。颛顼最大的历史功绩是观天象、制历法、改革原始宗教。战国时期哲学家庄子在《大宗师》中说：“颛顼得道，以处玄宫”。他规定了男女有别，确立父系制度；颛顼宗教改革的主要内容是区分神职和人事，通天祭祀各有所属从此确立、固化。祭祀文化因此成型。

有专家学者以此对应中华第一龙的墓主人，像是有根有据，有天象有祭祀，但是一定错了。因为如果你还相信碳14的交叉测定结论，相信古籍文字记载，时间上，颛顼与中华第一龙的墓主人差了1870多年。

种种可靠因素排除了众多历史名人之后，中华第一龙的墓主人剩下的可选对象只有伏羲和无名氏了。墓主人不会是一个无名氏。虚拟的龙都可以流传至今，远过伏羲，躺在龙虎中间的人怎么会无名呢？他是谁？

这个时候，午爷庙进入了我的视野。在感慨时光荏苒，光阴巨变的时候，看一看中国历史年表，每朝每代多有上百年，数百年的历史延续。尤其是早期的部族、王朝都比较稳定。考古发掘也多次证明，远古时期人们逐水而居，逐草而居。一旦定居，百年不变。黄帝出生、创业和建都于有熊（新郑）。颛顼是黄帝的孙子，以帝丘（今河南濮阳）为都城，死后葬内黄。而午爷庙的传说至少从庙宇的作用，名字，历史，以及地理位置四个方面指向了中华第一龙的墓主人。

庙宇，祭祀场所。古今中外，没有例外。中华第一龙的三组蚌塑图就是祭祀图，三重天。

名字，据五爷庙修缮的建造者崔师傅介绍，它的最早的名字应该是叫：午爷庙。壬午年对应的属相是马，也叫午马。目前许多学者的研究都指向伏羲是生于壬午年，属马。有台湾学者准确的说，伏羲生于公元前4358年。

五爷庙为什么又叫五爷庙，数字五有什么意义？原来这个也跟龙有关。中国古代有五龙说，指的是青龙、白龙、黄龙、黑龙、赤龙。山西太原的五龙口说的是五股山洪汇聚的地方。五爷庙说的也应该是龙。想必三皇五帝也是五龙。中华第一龙墓主人一定是三皇五帝之一。也许在远古社会比较稳定的时期，三皇五帝都葬在西水坡附近也不是没有可能。

历史，据崔师傅介绍，在午爷庙地下8米深的地方，有更早的午爷庙的桩基。那应该是几千年前的历史了。西水坡南面的土城墙，现在顶端离地面有3-6米。戚城城墙顶端离现在的地面也有3-4米。据了解，戚城公园地下的古代遗址也有5-8米深。如果以地下8米深的地方为地平面，戚城城墙就有12-15米高了。在雨量充沛的中原，一座十几米高的土城墙是难以经受暴雨冲刷的。所以，戚城城墙，濮阳县城墙的历史，应该晚于地下8米多遗址的历史。而戚城城墙，濮阳古城墙的历史已经有两千多年了。午爷庙遗址的历史会有多长呢？应该更早很多。

地理位置，这个角度也和历史、文化有关。可以意料的是，中华第一龙的墓主人家一定不会太远。做一个上百米的长，十几米宽，用成千上万的蚌壳摆出那么多栩栩如生图像的一座大墓，在6400年前离这个地方远了，没有能工巧匠，艺术大师，没有成百上千的劳工，是不可能的。墓主人的家一定不会太远。五爷庙是已经发现的离中华第一龙出土的M45探坑最近的庙宇，直线距离800米左右。并且是在正南正北同一子午线上。

综上所述：从中华第一龙墓的内容看是祭祀场景。主人一定懂得天象、祭祀之礼与理。主人位高权重，随从众多。主人非常富有，善于狩猎。主人的家不会离墓太远。方圆不会超过1-5公里。即便客死他乡，也一定会回葬出生地。主人的家在主人死后一定有比较长时间的祭祀活动存在。一定会形成一个相对固定的祭祀场所。

五爷庙有可能是中华第一龙墓主人家的位置，或者就是墓主人的家。

                    2012年5月22日于星星书房