华胥氏老祖母6591岁华诞拜祖庆典圆满礼成

星星

乙未年二月十九

西水坡花园屯华胥氏老祖母6591岁华诞拜祖庆典

圆满礼成

文/董星

    （本报、台、网讯：通讯员董星）农历乙未年2月18-20，公历2015年4月6-8日，在中华第一龙及墓主人伏羲出土灵现地西水坡南，濮阳市经济技术开发区王助镇花园屯村，举行了：华胥氏老祖母6591岁华诞拜祖大典暨历年相传的奶奶庙古庙会。

    庙会上人群熙熙攘攘，络绎不绝。每天客流量近3万人。十里八乡人都在这几天汇聚花园屯。祈福、还愿，各诉钟情。戏班的大戏，斗鸡，斗狗，斗羊表演，个个惊险刺激。神医义诊，集市贸易，廉价商品，春耕物资，一应俱全。

    华胥氏老祖母6591岁华诞拜祖大典如期在二月十九上午举行。

    特别邀请的老领导：原濮阳市中级人民法院院长杨克信，原市检察院副检察长、原市人大法工委主任晁宝泉，原市民政局副局长孙玉祥，原市铁路局工会主席杨春城，原市法院政治部主任王绪丰参加了拜祖活动。

活动相关的专家学者：龙文化研究学者李启广老师，董星先生，周易预测大师秦志国先生，花园屯芮忠祥大夫，中原书龙第一人著名书法家刘石刚，龙促会史志立等参加了活动。

     企业家：龙文化产业集团董事长游建华，中华龙缘网总监杨建全，中琦钻具公司董事长王正伦，非物质文化遗产梅庄马戏传承人梅留青夫人，董事长史翠想女士，濮阳信息产业园刘长伟，大陆老师，郭师傅等十几位企业家参加活动。

    中华龙文化寻根观光生态园项目承建方，濮阳市龙文化投资管理有限公司董事长安培洪，副总经理史延臣等参加活动。

    著名摄影家，濮阳市摄影家协会副秘书长王顺普，油田摄影人边缘等参与活动报道。

    祭祀仪式上午11点开始。嘉宾敬香后，李启广老师宣读了祭文。芮忠祥介绍了华胥氏与华胥国，董星介绍了庙会文化习俗，史延臣副总经理介绍奶奶庙工程项目进展情况。花园屯村支部书记谢启双讲话，代表村委，村支部，村民表态支持项目开发，创造便利条件。最后原濮阳市中级人民法院院长杨克信发表了热情洋溢的讲话，盛赞专家学者的突出贡献，项目筹建方的不懈努力，以及村委的远见卓识，大力支持。

    花园屯奶奶庙老祖母华胥氏6591岁华诞拜祖大典圆满礼成。

    礼成后，嘉宾到各个塑像供奉点祭拜，广场燃放了烟花，举行了文化演出，进行了书法表演。

                             二0一五年四月七日于奶奶庙

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2015华胥氏奶奶庙祭祖大典祭文

（撰稿：董星）

一、华胥生平

洹古开天，太乙泰始。华胥老母，开启新纪。

雷泽湖边，春意盎然。履巨人迹，生伏羲氏。

伏羲女娲，华胥儿女。羲画八卦，文化开篇。

娲补蓝天，名传四海。华胥大功，中华诞生。

二、神灵护佑

中华诞生，雷泽福地。文明发祥，华夏一统。

高举龙旗，不忘先祖。先祖有灵，护佑苍生。

千岁万岁，活我心中。长生不老，福寿齐天。

香火不断，文明千载。世界各国，独有中华。

三、继往开来

今日中华，续写华章。锲而不舍，饱经沧桑。

履巨人迹，画八卦图。兴甲骨文，造象形字。

黄帝伟业，颛顼高阳。舜帝大孝，帝喾有功。

成就孔子，诞生秦皇。西水坡畔，文明传承。

四、孝心同祭

四海之内，皆为兄弟。同祖同根，同愿同向。

孝心同祭，华胥老母。伏羲后人，血浓于水。

今日拜祖，祈福行孝。天长地久，相聚中华。

敬慰拜告，叩首行礼。祝福苍生，福佑天下。

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关于华胥氏与华胥国的考证


--在华胥氏老奶奶6591岁华诞拜祖大典上发言



华胥氏是中国古代社会传说中处于仰韶文化时期，母系氏族部落的首领。是父系氏族开始时代的代表人物伏羲的母亲。古籍皇甫谧《帝王世纪》云:“太昊帝庖牺氏风姓也。燧人之世。有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠生伏羲于成纪,蛇身人首有圣德。”《太平御览》说“大迹出雷泽，华胥履之生宓牺。”《拾遗记》云:“春皇者,庖牺之别号。所都之国,有华胥之洲。神母游其上有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠,历十二年而生庖牺。”《拾遗记》中提到的“华胥之洲”古华胥国因华胥居此而得名。历史学者王献唐说“华胥为东方伏羲之旧族,散居泗水一带。泗水、曲阜接壤,并在一方。族之所居亦以华胥为号。”

远古时期，中国西北有个华胥国，就是华胥氏部落。但此“中国”并非指现在的中国。古代称黄河流域一带为中华，是汉族最初兴起的地方，后来也叫中国，中州。“中国”在哪里？在河南省濮阳市濮阳县胡状乡有个叫中国集的村庄，濮阳市高新区王助镇华元屯村（别称环屯）正处于濮阳县胡状乡中国集村西北。华元屯（环屯）有史以来，是本地区是人口最多，占地面积最大，庙宇最多的村庄。这说明华园屯历史悠久，风调雨顺，人丁兴旺。村中有华胥庙、碧霞宫，后俗化为老奶奶庙。还有伏羲庙（火神庙），女娲庙（姑奶奶庙），天齐庙等。村南有华胥沟，沟内有华胥洞，沟西南有华胥墓（陵），前有无字碑。明朝尚书董汉儒墓西200米左右有八卦台。八卦台西300米左右就是濮阳旧誌中所记载的面积3公顷，数千年未干枯的泽地黄龙潭。潭西南有龙渊宫，相传是为纪念雷神而建。这些在濮阳旧誌均有记载。华元屯村南有个村庄叫火箱头，传说是伏羲部落当时保存火种的地方。

华元屯大部分村民在解放前以种麻织麻袋，种葫芦卖水瓢，加工动物毛皮，糊纸。最早糊八卦，现称风筝。后来随着丧葬习俗的改革，又糊童男童女、摇钱树等。加工火石、火纸（当时叫火镰子）做长袍，婚嫁服装，织鱼网，打鱼为生的。综合以上地理环境，村民的技能习俗，有学者认为华元屯就是远古时期的华胥国国都。

西水坡的卫星航拍图就像一个大脚印。西水坡M45墓出土灵现的中华第一龙墓主人就是伏羲。墓正北面西门里有一座午爷庙，就是祭祀伏羲的家庙。

                                 2015年4月董星整理

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庙会是精神与物质信息交流之会

文/董星

中国古代，对天的敬仰，和对死的敬畏，几千年来一直是传统民俗文化的主导。濮阳可以说是这一文化的发源地。从颛顼为辉公赐姓张开始，我们有了专管天上事物的张玉皇，就是我们后来传说中的老天爷玉皇大帝，我们有了专管地下事物的阎王爷，张阎王。每到春天，我们都需要祭天，祈求风调雨顺，五谷丰登。每到年节忌日，就要祭祖，表达对先人的哀思。每逢婚丧嫁娶，都要到庙上祈祷，祭拜。庙一类的场所，最终演变成一个人群聚集，信息交流，物资交流的集散地。

古代没有远距离通信工具，没有很好的代步工具。人们只好按照约定的时间，根据自身条件，在庙会这一天聚集在一起，见面，交流，购买，交换年货或者春耕，秋收的农机具，种子等。所有庙会无一例外都有祭天，祭祖的内涵。庙会上就有了香火等。也有很多特色小吃。最终，庙会形成。庙会规模越大，说明香火越旺，影响的范围越广。

花园屯奶奶庙的庙会历史，可考证的已经有上千年。根据许多专家学者的最新研究成果，这里祭奠的奶奶，就是中华民族的人文始祖伏羲的母亲华胥氏。种种迹象表明，花园屯奶奶庙，西水坡M45墓，西门里午爷庙，有着不可分割的联系。中华第一龙的墓主人就是伏羲。午爷庙就是祭奠伏羲的始祖家庙。奶奶庙就是祭奠华胥氏的家庙。以西水坡为中心的区域，也花园屯为主的地方，就是中华民族人文始祖诞生的地方。生活活动的区域。是创造中华文化，中华文明的圣灵福地。

                           

                     2015年4月7日于奶奶庙

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