浅谈西水坡M45号墓主是伏羲--刘巧云

月亮姐姐

首届濮阳西水坡墓主伏羲文化

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浅谈西水坡M45号墓主是伏羲

刘巧云

      我于2009年3月受会长穆绍衡、副会长孙德萱两位老领导的邀请参加了濮阳市龙文化研究会。也想退休之后，安下心来跟他们学一学濮阳的历史文化。近几年来参与了龙文化研究会的有关工作和活动，对龙文化进行研究和传播，从中学到不少知识。

濮阳组织过五次全国性的龙文化学术研讨会：“1995年的龙文化与中华民族”，2000年的“龙文化与现代文明”，2007年的“龙文化与和谐社会”，2009年的“龙文化与科学发展”，2012年的“龙文化高端论谈”，每次研讨会都相继出版了“论文集”，从一定意义上说把龙文化研究引向了深入。

     对M45号墓主是谁？我本人没做专门研究和探讨，我透过认真拜读“论文集”及一些古文献，其中，有不少专家学者论证M45号墓主是伏羲。我想把他们的研究结论介绍如下：

     古文献多有记载：伏羲之母华胥氏在雷泽岸边，因踩到了巨龙的足迹而怀孕生下伏羲，伏羲与女娲结合，成为华夏人文始祖。详细论证伏羲生于濮阳的是河南省博物馆原馆长许顺湛先生。他的论文《说雷泽》指出，伏羲生地“古雷泽在濮城镇与旧城乡之间”，其代表地望为鄄城县境内的成阳，范县境内的濮城和濮阳县境内的小濮州。其实古时的范县、鄄城县都属于濮阳郡、东郡或濮州。（就是说雷泽现在濮阳境内的区域为范县的濮城镇南龙王庄乡以西，即范县杨集乡、辛庄乡和濮阳县的王称固乡、白堽乡、梨园乡、户部寨镇区域）。

    《说雷泽》（详细内容不再介绍）其中说到，伏羲的母亲是华胥氏，伏羲之母在雷泽履巨人迹而孕，伏羲的祖族在雷泽，即“大迹出雷泽，雷泽有雷神，龙身人首”，与伏羲形象完全相符。他列举了很多传说，进一步证明濮阳雷泽地区是伏羲女娲的祖庭圣地，如果与龙的传人结合来看，濮阳的雷泽称为龙泽或称为龙源圣地是顺理成章的。他最后的结论是：文献记载的传说与考古学结合起来，我们可以这样说：濮阳雷泽地区是龙源圣地，古代宗教圣地（主要是道教和天象历法），华夏族的祖庭圣地和祖茔圣地。中华第一龙在濮阳。

      湖北师范学院段邦宁教授1995年在濮阳参加“龙文化与中华民族”学术研讨会上发表了《伏羲与龙虎文化考》的论文，他认为濮阳一带水域辽阔的雷泽能为伏羲部族提供丰富的鱼蚌之类的产品。又是一个阻隔与东方东夷各族集团发生冲突的隔离带，而西面的黄河又是抵御西部各氏族的天然屏障，这里有优越的地理生态环境和比较稳定的社会民族环境。伏羲部族的另一支沿汉水南下到汉江平原和鄂西山区，而后来成为屈家岭文化和楚文化的起源。伏羲崇虎部族逐渐与雷泽周围的崇拜龙的东夷民族融合，使西部仰韶文化与东部北辛文化、后李文化融合贯通，形成自身特点的文化面貌。所以，西水坡遗址文化面貌基本与豫北、冀南的原始文化相同，但其中有自身的特点和山东地区原始文化的因素。这种整合了崇虎的西羌民族与崇龙的东夷民族，融合了仰韶文化与大汶口文化的结合文化特征。突出地表现在濮阳西水坡的龙虎墓中。

     在西水坡的M45号墓中，墓主东边塑龙，西边塑虎，第二组龙虎蝉联合体，这是6500多年前中华大地上东西两大民族、两种文化交融的有力证据。第三组龙头朝东，虎头朝西，反映了龙虎民族的本源因素，就是显示龙源自东方的东夷部族，虎源自西方的西羌部族，而骑在龙身上的人正是伏羲，是他降服龙而征服东夷民族大业的再现。再说，伏羲所生活的年代为距今6000多年前，与西水坡龙虎墓碳—14测定年代相当。伏羲太昊帝的名称中，伏羲含有虎的意义；太昊，是东方日出的意思，又体现东西龙虎民族整合的特质。西水坡龙虎墓的墓主人应是人文始祖——伏羲。

     台湾学者李镜考评出伏羲生于4538年；在众多资料的基础上，研究出了原始社会父系氏族诞生其领袖人物就是伏羲，中国干支纪年历法起源于公元前4496年，至今已有6502年。西水坡蚌塑龙虎墓的碳—14同位素测定年代距今6460±135年，无论北京考古所的测定，还是享有国际盛誉的荷兰格罗宁根大学同位素研究中心的测定，其结果大体相近。这种在时空上的一致或巧合，为西水坡伏羲墓说提供了重要依据。

     河南省博物馆研究员张维华先生参加濮阳举办的“龙文化与中华民族”学术研讨会时发表了《濮阳西水坡M45号墓与伏羲》的论文。他的主要观点一是M45号墓的时代是伏羲时代，二是伏羲生于雷泽葬于濮阳，三是龙文化的源头在濮阳，四是伏羲时代的主要成就和M45号墓的历史价值（详细内容不再具体介绍）。谈谈他的主要依据：他依据中国社会科学院考古研究所研究员冯时先生所论详见《河南濮阳西水坡M45号墓的天文学研究》，《文物》1990年第三期；《中国早期星象图研究》《自然科学史研究》1990年第二期。1、M45号墓为一盖图，墓穴南圆北方，上古南为上，北为下，尸骨为仰身直肢，正合《路史》载“负方州，抱圆天”的上古仪俗。2、依冯时先生剖析，墓穴盖图合周代之<<周髀算经>>盖图，其精确度甚高，将我国古天文学的盖天说的形成推至6500年以前，正合伏羲创盖天说之传说记载。3、春分秋分二分点在墓穴东西两侧之殉人处，公元前4200年左右，秋分之时日躔尾宿，大火觌东方，斗杓东指。公元前4400年左右，参宿恰值春分点，授时标志十分明确。4、蚌龙为东宫苍龙，当辖七宿，蚌虎为西宫的白虎当辖七宿。正合《周易》乾卦六爻之蕴意。5、北斗由二根人的胫骨和蚌塑三角形组合，人骨与古人观测日晷有关，人骨示为斗杓，表明古人注意了观测北斗与测度晷影的综合关系。冯时先生的结论，参照距今6500年左右的纪年，文献所示，M45号墓，正是伏羲时代的产物。段邦宁教授，对M45号墓的研究，更进一步肯定了伏羲葬濮阳的结论。段先生认为，1、M45号墓是6500年前的人间帝王，依伏羲星图分析，墓主是太一，正坐在天北极，头朝南而脚朝北，正是身为北辰居其所，太一常在紫薇宫，墓主就是太帝，太一上皇无疑，当然墓主就是那个时代的人间帝王——“百王先首”的伏羲帝了。2、博征旁引古今文献，M45号墓主就是伏羲。如有的学者认为伏羲作八卦的时间距今6480余年，1981年台湾易学家陈立夫先生认为：“中道思想是从中华文化的缔造者伏羲画卦作《易》开始。距现在已有6450多年了。”台湾易学会会长黎凯旋先生认为：易学——是东方的一位伟大圣人所首创，距今（1988年）已有6467年了。”台湾学者李境在淮阳考察后认为：伏羲生于公元前4538年。3、M45号墓富含太极、两仪、八卦内容，这些与伏羲作《易》、画八卦的传说文献高度吻合，这些成就，亦只能是伏羲所创立。4、盖天说为伏羲所创立，所“立周天历度”，一是将周天分为二十八宿，二是将周天分为365.25度，这都是古代中国历法的基础。5、《周髀》中的数据“周髀长八尺，冬至日晷三尺五寸，夏至日晷尺六寸”，算得测量地点的纬度是35°20′42″，当时的黄赤交角24°01′54″。现在濮阳约是北纬35°42′,从而“包牺立周天历度”也被Ｍ４５号墓的数据所完全证实，当然墓主也只能是伏羲了。

     以上所谈都是有些专家教授、学者论证墓主是伏羲的观点和论据。

     另外再提两点建议：

     一、是不能光濮阳人说M45号墓主是伏羲，要请海内外知名专家、学者来论证、来研讨。像研究龙文化那样，召开学术讨论会，然后出论文集，找出理论根据，进一步在全国、全世界扩大影响。

    二、1987年8月，濮阳西水坡M45号墓及三组蚌壳摆塑图，成为当时中国考古界的重大发现，各大媒体争相报道。《人民画报》用19种文字版本，向全世界122个国家和地区介绍了濮阳西水坡的这一考古发现。日本《读卖新闻》以《距今六千年，在河南帝丘发现最早的龙》为标题发布了新闻。人民日报、中国人民广播电台、香港《大公报》等多家媒体均作了报道。国内外很多专家学者先后莅濮考察。北京大学考古系教授，著名考古学家邹衡先生，在考古现场看到龙虎  图惊叹不已，欣然命笔，写下了“华夏文明，渊源有自，龙虎俱在，铁证如山”十六个大字。故宫博物院院长张忠培亲临现场，兴奋得夜不能寐。他说我总算为故宫里的龙找到了祖先，这不仅是中华第一龙，也是世界第一龙。

     为此1995年10月中华炎黄文化研究会命名濮阳为“龙乡”。2012年3月又被中华炎黄文化研究会命名为“华夏龙都”，同时中国古都学会命名濮阳为“中华帝都”。这是濮阳独一无二的文化资源。这么具有影响力的金字招牌应开发利用。出土再现28年了，濮阳人民早就呼吁期盼着龙归故里，墓主归位。我建议，在西水坡遗址让三组蚌塑恢复原貌，肯定比西安兵马俑有更大的吸引力和影响力。市政协原副主席杨广勤也曾建议：利用西水坡现有或扩大水面及周边的五代城墙，建设中华龙苑。可建龙门、龙壁、龙柱、龙湖、龙舟、万龙碑廊、龙祖大殿、龙文化博物馆等，同时建水下“春秋将士排葬坑”，和“中华第一龙展示厅”，把西水坡建成融人文与自然为一体的大遗址景区。给龙的传人一个寻根、增识、祈福、怀想的好去处。真正形成“中华龙乡”“华夏龙都”的标识。到那时全中华民族的儿女及全世界“龙”的传人都会前呼后拥地到这里叩首朝拜。

                                              （作者系政协濮阳市委员会原秘书长）