堆山造景说风水—董星

艳丽中华

堆山造景说风水

----网友走走看看说城建看西环山有感

文/星星

濮阳西环有一座山，山不在高，有仙则灵。可惜山上没有仙，到是有很多的树。还可惜，这个时候是冬天，枯枝败叶，一片萧杀。山也不大，不高。原因就在于这座山还没有这座城的历史长。它是用建筑垃圾堆砌的一座假山。其实，即便是假山，这里也算是风水宝地，是濮阳市城区的一座屏障。山前一条河，就是一条龙。有山有水有条龙，就是风水宝地的标志。

一谈风水，一说龙，一提大仙，就会有人说虚无缥缈。封建迷信。这些人哪里晓得，周易是中华文化之根，阴阳是古今中外最具生命力的哲学思想，风水则是先民天人合一顺乎自然的经验集大成。

先人讲的风水之说，到底有没有道理？风水好是什么样？不好是什么样？风水到底在人的现实生活中起多少作用？

安阳、洛阳、南阳，两处古都，一处卧龙。古代中华文明之所以发源于此，就因为这里是水之阳的风水宝地。

不论是50万多年前住在山顶洞里的北京猿人，还是史有所载的华夏文明，依山傍水，避风向阳是居所的必然选择。祖先们选择地方建设房屋，是以安全、避寒、防热为大前提的。在漫长的生存过程中，学会了观察山川江河的姿态、树木土石的变化以及风雨气象的转变。积累了丰富的，纯自然的生活经验。

《诗经．大雅．公刘》中描述周人祖先寻觅居住地，一是北方有山。为了遮住北方的寒风，以免冻死之虞。人类那时还不会种棉纺纱，织布做衣，严寒是对生存最大威胁。二是前面有河，饮水方便。三是土质肥美，森林茂密，草木葱茏，这样才会有足够的动植物，保证食物。四是周围有岗，易于防守，免遭其他部族、野兽侵扰。

原始人类的这些选择，在当时，不仅是必要的，也是科学的。风水术实际上就是早期的人类聚居学方面最原始的理论与实践。当这些经验需要参照月升日落，四季变化这些看似有形，实则无形的自然规律时，星象的概念开始融入其间。

考古学家冯时1989年发表了《中国早期星象图研究》论文，认为濮阳出土的M45蚌组龙虎图是迄今所见中国最早的星象图。它将中国天文学的起源时间由过去的公元前1000年提前到公元前4500年。把中国天文学的“四象”传统在夏鼐的基础上又前推了3700年，让历史翻了一个跟头，让那些坚持中国“四象”西来的人哑口无言。濮阳天文图不但是中国最早的天文图，也是世界上最早的天文图。

风水理论与实践应用，经历了一个由简单到复杂，由宗教到美学，由经验到科学的过程，逐步演变成一门玄妙精深的专门学问。

洛阳号称九朝古都。有群山环绕，东据虎牢关，西控函谷关，北通幽燕，南对伊阙。人称“山河拱戴，形势甲于天下”。在陕西咸阳，有中华第一个统一帝国秦朝的都城。运用了天体观念，形成了众星拱辰，屏藩帝都的格局，体现了“万世一系”都城的宏伟尊严。

北京是世界文明古国中唯一保存较为完整的历经五个世纪的古都，历来成为军事重镇、政治文化中心。其地理形势是：西北起昆仑山脉，西南依太行山脉。两山脉在南口会合，形成向东南展开的半圆形大山湾，山湾半包围的就是北京平原。地势西高东低，北高南低，前有永定河，符合大势朝阳，“山环水抱必有气”的风水格局。

明十三陵始建于永乐七年（1409年）。是著名的皇家墓地，经永乐皇帝朱棣亲自踏勘确认后封为“天寿山”。以后的十二代明朝皇帝也相继把陵墓建造在这里。这里层峦叠嶂，秀美天成，十三位皇帝连同他们的妃子们的陵寝，如同璀璨明珠，一同镶嵌在这青山绿水的天然画卷中。

十三陵所处的地形是北、东、西三面环山，南面开敞，山间众溪汇于陵前河道后，向东南奔泻而去。按风水专家说法：陵前神道两侧的两座小山，为“龙山”和“虎山”，符合东青龙、西白虎的四灵方位格局；用风水理论来衡量，天寿山山势延绵，“龙脉”旺盛，陵墓南面而立，背后主峰耸峙，左右“护砂（山）”环抱，向南远处一直伸展至北京小平原，前景开阔。陵墓的“明堂”（基址）平坦宽广，山上草木丰茂，地脉“生气”盎然，是一处天造地设的帝陵吉地。虽然十三位皇帝的命运不尽相同，且多生坎坷，但是直到1644年清王朝建立，明王朝延续时间跨度长达316年。而且，这处明朝祖坟，又历经了改朝换代，百年战乱，自然灾害，竟然完好无损的保存至今。定陵也只是偶然被保护性发掘。

现代天文学、地理学、水文地质学已经告诉我们，中国处于北半球，亚欧大陆东部。地势西高东低。东面，南面临海。在地球由西向东自转的过程中，引力和惯性使得夏季盛行东南风，冬季常刮西北风。因此，一江春水向东流是比较普遍的现象。山脉不是因为气候而成，山势也是千万年造就。但是风向、水流、磁场一定会因势而变。顺应这个变化，寻找北面、背面的高山，阻挡寒风。在水流的西边，北面，上游，高处建造居所，可以不受水害，也可以排污除垢。

风水不是简单的自然界的风和水，而是气和势。它与自然界的关系是不言自明。

风水的本质是“气”与“势”。风水中的“气”是由周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”决定的，而“序”的改变可以由量变到质变。环境的改变，时空转换，物体位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境。风水学实际是环境学，心理学、中医学的集成。一个人从人群中走过，有没有风度、气质，每个人都会有感觉，007邦德，全世界人都认为这个男人有气度，都喜欢他身上所表现的“风”，其实就是气势。

人类总是在不断的探寻未知世界，总想把明天规划好，设计好。也总想了解过去是什么样。这是人类的一个本性，习惯。研究生命的起源，探寻宇宙的奥秘，发现真理，我们需要。寄托精神于风水，其实不仅仅是心理暗示。

办公室风水的暗示力量是很大的。走进一间宽敞，简洁的办公室，和走进一间狭小龌浊办公室，感觉和结果是不一样的。

                    2011年1月15日于中原油田