伏羲易

月亮姐姐

伏羲易

         伏羲女娲所创立的易，称之为伏羲易，是易学的根源和基本模型，早在文王演易之前几千年就已存在。不论从体系的完整性还是从创立的时间上来看，伏羲创立的易才是易学的鼻祖，才是易学的根本。
易的定义就是指《伏羲先天六十四卦方圆图》。这种一方一圆两个图所组成的图形成了易研究的所有内容，伏羲先天易学所研究的核心内容就是在这张图中。既包含大量的基础定义，也包含大量的逻辑关系。
       在易学历史上，由于存在大量庞杂而模糊的关于易的定义，所以为了区别于易学历史上故弄玄虚、玄之又玄甚至错误的易的定义，为了对易的基本概念进行正本清源，我们在这里明确指出易的研究就是对《伏羲先天六十四卦方圆图》的研究，《伏羲先天六十四卦方圆图》就是本源易学的理论模型。《伏羲先天六十四卦方圆图》所蕴藏的丰富内涵我们定义为伏羲先天易学，简称“伏羲易”。

        本名伏羲氏所处时代伏羲时代民族族群中华民族出生地甘肃天水出生时间中华上古时代主要作品创作“龙图腾”和“爻片、日月符、三爻符”主要成就织网罟，创八卦，开创中华文明
       目录：1、发掘       2、历史      3、典故记载       发掘
       中华易学之源头《伏羲易》
       当代考古学家们在甘肃省天水市发现了“大地湾古人类遗址”。请看大地湾出土文物“人头瓶与三足钵”的照片：
  
          历史
       大地湾古人类遗址出土的三足钵等200多件彩陶，是中国迄今为止所见最早的一批彩陶。这批距今约8000年的紫红色彩陶，说明西北黄土高原地区乃是中国彩陶的起源地。其中，人头型彩陶瓶是我国迄今发现最早的雕塑，刻在这些彩陶器上的十几种彩绘符号，有可能是最早的“中国文字”。
        此外，距今5000年的大地湾四期文化层发掘出的复合式建筑（编号为“F901”），其布局规整、中轴对称、前后呼应、主次分明，开创了后世宫殿建筑的先河，是迄今所见中华上古时代面积最大、工艺水平最高的房屋建筑。
       天水市自古以来被称为“羲皇故里”。天水“大地湾古人类遗址”的出土文物证实中华古籍关于“三皇五帝”的记载曾经客观存在，确有其事。
据古典记载，上古时代有个“风姓，以蛇为图腾”的原始部落在此地兴起，其首领伏羲氏受到天下众多部落首领的拥护，成为中华上古时代著名的领袖人物，被尊称为伏羲皇。因此，天水地区自古被称为“羲皇故里”。
       伏羲皇创造了象征中华民族大团结的“龙图腾”。后人歌颂伏羲皇，“织网罟、兴渔猎、别姓氏、创八卦，开创了中华文化与文明”。历代中华儿女皆尊称伏羲皇为中华人文始祖。后来，伏羲皇建都城于今之河南省淮阳市。河南淮阳地区自古被称作“羲皇故都”。
       1965年，在河南伊川土门遗址，考古发现了石器时代的红陶彩绘“伊川缸”。上面绘有日月运行，一年四季的历法图案，佐证了伏羲与神农时代先民“眼观天文”，观察太阳月亮运行规律的科学成就，也是上古中华祖先们创造了二十四节气与八卦图形的实物证据。请看“伊川缸”照片：

           典故记载
        文物年代：仰韶文化时期（距今5000年至7000年）。规格：口径24厘米，高47厘米。
        据传说，伏羲皇曾用一些磨平一面的小石片，创造了“爻（yao）片”。小石片磨平的一面表示阴爻符“--或八”；未磨的一面表示阳爻符“一”。一石“两爻”分别表示“日与月、男与女、阴与阳、有与无”等相互依存的事物与现象。
        伏羲皇曾经在地上画个圆圈，放入“一阴，一阳”两枚爻片创造了“日月符”图形，后人称作“阴阳鱼”或“太极阴阳图”。伏羲皇还创造了“三爻符”，表示原始的文字与数字。“三爻符”一共有八种形态，后人称为“八卦”。伏羲皇曾用八个“三爻符”环形摆放在“日月符”周围，构成了一幅表现万事万物发展变化形势的示意图，后人称之为“伏羲太极八卦图”或称为《伏羲易》。《伏羲易》是已知最早的中华图形易学作品。
       殷墟出土甲骨文“易”字记载了《伏羲易》的图形。请看左右组合的甲骨文“易”字。
   
           日月符+三爻符=易                                   三爻符+日月符=易
        甲骨文“易”字记录了《伏羲易》图形的组成部分：
        一，变形的“月”字旁代表“日月符”，描述日月循环，阴阳交替，生生不息的形势；
        二，“三”字旁代表“三爻符”，描述环绕在“日月符”周围的八个原始数字与文字。“三”字旁无论放在左边或右边，其所组成的甲骨文字都是中华远古文化的“易”字。
       甲骨文“易”字表明：中华远古的“易”不是“经文”而是“图形”。现代考古发现：远古中华祖先的遗址中，往往存在一些磨平一面的小石片，应当视为“爻片”。这些出土的“爻片”与甲骨文“易”字都证明《伏羲易》图形在远古时代曾经广为流传。远古《伏羲易》图形是中华易学的源头，值得我们认真学习与研究。
       依据甲骨文“易”字和出土文物“爻片”的提示，再现《伏羲易》图形易如反掌。人们摆设《伏羲易》图形只需要26枚爻片。这26枚爻片组成的《伏羲易》图形，如同26个字母组成的文字，内容丰富，意义深远，后人探索了五千多年，仁者见仁，智者见智，至今，仍然在不停的探索与研究。请看羲皇庙里，现代人制作的《太极八卦图》。


       羲皇手捧《太极八卦图》的塑像。


         中华民族具有大约一百七十多万年悠久历史。五千多年前的伏羲时代，已出现了象征民族团结的“龙图腾”，以及《伏羲易》爻片图形。探索《伏羲易》的内容，就能读懂中华易学的原理与养生术，就能明白中华卦爻的数理及规律，就能步入中华风水学术大门。谨此，将《伏羲易》的内涵，简述如下：
       一，“日月符”蕴含的哲学原理
      “日月符”即《太极图》

       （一）“伏羲日月符”，后人称作《伏羲太极图》，它蕴含“无极生太极，太极生两仪；阴阳互补，互相转化；物极必反，往复无穷”等易学原理。人们不难发现：“太极生两仪，阴阳互补”表现“对立统一规律；“物极必反，往复无穷”表达“否定之否定规律”等现代辩证唯物论的哲学原理。
      （二）《太极图》提示：“太极、阴、阳”三种状态存在于一个事物。宇宙世界万事万物皆有其“太极、阴、阳”三种表现形式。现代科学发现：不可见的“能量”，存在于不可见的“场”与可见的“物体”。“物体、能量、场”是物质的三种表现形式。这三种物质形式的“显与隐；强与弱；多与少”等变化，构成了宇宙世界的万事万物。我们可以把“太极”看作“能量”，把“阳”看作可见的“物体”，把“阴”看作不可见的“场”。“磁场、电场、引力场”等场物质皆有其“场源物体”。场源物体（阳）与场物质（阴）皆能承载能量（太极）。《太极图》蕴含“物质构成世界”的哲学原理。
      （三）从《伏羲太极图》发展出来的“中华养生术”提示人们：“精（阳）、气（太极）、神（阴）”是人体三宝。修炼太极拳等“气功”，能够强精神，健身心，益寿延年。
  人体最初的“精”即“生命物体”来自其父母身体里的生育物质，出生后的“精”来自其本身消化系统与呼吸系统摄取的营养物质。人体的“气”即“生命能量”是由人体的“精”转化出来的能量。人体的“神”即“生命场”或称“人物灵魂”需要“精与气”的供养与支撑。
        中华养生术的理论基础是《伏羲太极图》与《黄帝内经》。采用“移精变气，运气养神”的修炼者，每天进行集中意念促进身体吸纳生命物体（精），然后转变为生命能量（气），导引气贯全身以增强生命场（神）的气功修炼。修炼者若能达到“神智清朗，精力充沛，气足体壮”，其工作能力与健康状况都能得到提升。
        中华养生术主张“扶正固本”，创造了很多“蓄精、补气、养神”的方法。人体的“精、气、神”充沛了，就能健身祛病，益寿延年。《太极图》是中华易学的标志，常被中华养生家、医药家与道家等太极爱好者当作标志性符号。
        二，“三爻符”蕴含的二进制数理
伏羲皇创造的八个“三爻符”，是中华原始文字与二进制数字符号。后来，中华祖先们发明了八进制、十六进制和十进制数字，有了“一、二、三、…百、千、万”等文字，就不用“二进制”的数字与文字了。“伏羲三爻符”被后人冠以卦名，当作“卦符”使用，称之为《伏羲八卦》。随着时间流逝，《伏羲八卦》的“二进制数字”真相，渐渐被埋没了。《伏羲八卦》的“二进制数字”原理与规律，直到现代，才被人们发现了。现代人创造了用“0与1”两种状态组成的数字电路，开创了科技新时代。数字电路的发明，普及了“二进制数字”的原理与规律，使得现代人很容易明白《伏羲八卦》的二进制数理：
     《伏羲八卦》的每个“三爻卦符”都需要用三个“爻片”组成，每个“爻片”都有“阴或阳”两种可能的状态。依据排列组合的乘法原理，这样的“三爻卦符”，仅有2*2*2=8（种）型态。为了便于书写，我们用数字“0”标示阴爻符“--”；用数字“1”标示阳爻符“一”。阴阳爻符“从下到上”的数位排列，转换为数字爻符“从左到右”的数位排列。这样做，“阴阳爻符”与“数字爻符”的对应关系，便一目了然，清清楚楚了。例如，从下到上“阴阳阳”排列的“巽（xun）”卦，对应于从左到右的“011”排列的“巽”卦。“011”表示原始文字“风”与二进制数字“3”。请看下图：


               “风、3”，巽卦。
       《伏羲八卦》的八个二进制“数字三爻卦符”是：000、001、010、011、100、101、110、111。这八个二进制数字“三爻卦符”对应的十进制数值、文字与“卦名”，列表如下：
       卦符--------数值---------文字，“卦名”
       000---------0-----------土、阴、女，“坤”；
       001---------1-----------山，“艮”；
       010---------2-----------水，“坎”；
       011---------3-----------风，“巽”；
      100---------4-----------雷，“震”；
      101---------5-----------火，“离”；
      110---------6-----------泽，“兑”；
      111---------7-----------天、阳、男，“乾”。
     由上表可知：“三爻符”内部阴阳爻符数量与位置的变化，表现为二进制数字与原始文字内容的变化。例如，从“000”坤卦、土、阴、女等内容，到“111”乾卦、天、阳、男等内容的变化。由“坤卦”到“乾卦”的变化蕴含着“事物的性质，取决于其主要矛盾的主要方面的性质”，以及“事物的变化，一般遵循量变到质变的规律”等现代辩证唯物论的哲学原理。
        三，《太极八卦图》与中华风水学
       从甲骨文“易”字我们得知“伏羲太极八卦图”的两大部分，即“三爻符”环绕“日月符”环形排列，确定无疑。但是，原图形之“三爻符”如何排列，“日月符”怎样旋转等细节问题，后人就不得而知了。
        现存中华风水典籍中，无论“先天八卦”的方位图，或者“后天八卦”的方位图，都是后来人凭猜想制作的。因此，五花八门，各有各的说法，大多没有客观依据，皆属“仅供参考”之列。其中，能够与世界地理学术接轨的方位，当属“泰卦”确定的方位。泰卦“乾下坤上，阴阳交合”，大吉大利。请看依据“泰”卦确定的方位图：面向北方，上北下南，左西右东。环形排列的【八卦】内爻为下，外爻为上。



         由上方的坤土000（北）起始，顺时针依次为001艮山，010坎水（东），011巽风，到达下方的111乾天（南），这五卦的阳爻在逐渐增加。从下方的111乾天（南）起始，顺时针依次为110兑泽、101离火（西）、100震雷、又回到000坤土（北），这五卦的阳爻在逐渐减少。从000坤土（北）顺时针旋转，经111乾天（南）再回到000坤土（北）完成一次阳爻从无“000”，增多到最大值“111”，再从“111”减少到最小值“000”的周期循环。中心“日月符”指示的旋转方向，正是外围“三爻符”阴阳爻增减变化的方向。
        若变换方向演练几次，您会发现：无论从上方的000坤卦起始，或者是从下方的111乾卦开始，也不管顺时针或逆时针旋转，您总会看到阳爻（显性）从无（000）经有，到最多（111），再逐渐减少至回归于无（000）的周期循环。或者，阳爻（显性）从最大值“111”逐渐减少至“000”，然后，再逐渐增多至最大值“111”，也是有规律的“周期循环”。这个“面向北方，上北下南，左西右东”的【八卦方位图】简明实用，不仅通行全世界，而且符合中华风水学“面向南方，左青龙，右白虎（西火），前朱雀，后玄武”的真谛。


         中华风水学的真谛来自中华先民寻找宜居环境的经验积累。中华古人认定：“山”有“龙脉”走向，“水”有“青龙”潜藏。宏观的“风水”就是“山脉与水脉”构成的大环境。例如，山清水秀，背风向阳的宜居环境，以及河流汇接或环绕的平川地域等开阔地带都属于“风水宝地”。
其他“八卦方位”或依据卦爻名称、或根据五行与干支等属性，各有各的说法，但多数脱离中华风水真谛，仅供娱乐而已。因此，除了地图术语“面向北方（地图上方）上北下南，左西右东”等方位规则，以及中华风水规则“面向南方，左青龙（东）、右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）”等方位术语需要记忆，其他风水言论仅供参考，不必深究。
       综上可知：《伏羲易》不仅是中华风水学、中华养生学、中华易学与三维世界观的源头，而且是马克思哲学中国化的最佳载体。《伏羲易》在中国传统文化中的源头地位自古有之。因此，伏羲皇被尊称为*中华人文始祖*而名垂千古。