标签: 浅谈周易的含义和实用

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分享 2016-12-10: 臧华民 2016-12-10 23:47; 浅谈周易的含义和实用文/臧华民《周易》是易经的演变。提起《周易》，很多人都觉得她是非常神秘，甚至有人称为“天书”，认为这是一本玄之又玄的著作，她所描述的内容，都是一些超自然的东西，是不能以人的思维来理解的“天机”。真的如此吗、我个人认为不是，周易并非“玄学或者天书”！而是6500年前的人皇伏羲以观自然规律为依据，建立起来的一套独特数字计算演示体系。由周易衍生出来的各种易学预测方法，以及用来趋吉避凶的堪舆风水体系，也同样都是以自然规律作为基础的，易学始祖伏羲完全是取法于自然规律。《周易》大多数易学爱好者包括易学专家都认为是周朝的易学。事实上这本书的作者在给‘她’命名的时候，已经明确的告诉了我们答案，只不过是我们这些后人没有正确的理解而已。周易这本书有两个重要的作者，周文王以及他的儿子周公，这两个人在历史上都是非常有名的，所以他们合著的易学书籍被理解成周朝的易学也很正常。司马迁的《史记》中明确记载：“文王拘羑里而演《周易》”，也就是说在周文王写《周易》这一本书的时候，他的身份还是西伯侯，并且被殷纣王囚禁着，处于一种朝不保夕的境地，此时的他根本不知道自己的儿子会建立政权，又怎么会用周朝来命名自己的书呢？所以正确的逻辑应该是周武王引用了父亲所著的《周易》来命名的自己所建立的朝代‘周’。让我们来分析一下‘周易’这两个字的含义。其中‘周’这一个字的意思是“周而复始”，也就是一种循环往复的运动状态，从现在的很多词汇中我们都可以得出这样一个结论，好比‘圆周’，‘周长’‘周期’......等。而“易”这个字的本意则是变化，比如‘容易’‘易服’等等。因此古人把这两个字合在一起命名‘周易’，就是明确的告诉我们这本书所讲的就是一种‘周而复始的运动变化’。这就是周易的本质。当然，宇宙中周而复始的运动变化有许多种。“周易”所讲述的又是那一种呢？如果从广义上来说，答案是任意一种，宇宙中一切循环往复、周而复始的自然现象，都在周一体系的研究范围之内。但如果从狭义的角度来说，我们也可以从‘易’字本身的结构得到答案。‘易’上部为日，下部为月，而这个字的本意是变化，所以我们就可以把‘易’这个字，理解成为“日月的运动变化”，按照这样的理解，“周易”就是周而复始的如月变化。台湾教授曾仕强对“易经”是这样描述的‘易经’是万经之始！所以易经是我们人类最早的一部最完整，最周全，包罗万象的永远也没有可比的一本天人感应的书。这就是我们人皇伏羲根据一个独特的自然动物身上之图“河图”，花尽毕生的精力演变，以及整个宇宙变化的大到无外，小到无内的世间万物具有一体性，关联性。万事万物就是人，环境气候与万事万物是一个整体就是天人合一。环境气候与万事万物相互关联就是，天人感应！古人对大自然规律的理解就是，环境气候的变化可以影响到人的潜意识，并通过潜意识来操控意识做出相应的行为决策，最终主宰人类命运。同时他们认识到环境气候的变化，最根本的成因就是，日月交替所形成的昼夜，圆缺，寒暑等自然现象。而这些现象都是周而复始的，是有确定规律的周期行为，于是他们就有了一种明悟，既然主宰命运的根本因素是有规律的。那么受此操控的命运当然也一定是有规律的，既然有规律就可以依据规律来进行预测，并依据来改变。有了这样的认识作基础，那么一切易学的预测体系的原理，就都可以轻松解释了。所有的易学实用体系，无论是六爻,风水，八字，紫薇，六壬，奇门遁甲，梅花易数等等、等等，一切的一切都是一种模拟体系。是用易学特有的符号系统：五行，八卦，河图，洛书，干支等来表示环境气候的变化，并以此建立起来的一种模拟自然环境有规律变化的体系，再用一定的方法（取类比象），在这些体系中定位一个具体的人。然后随着体系的变化推演，就可以准确推断现实状态中，环境变化对此人的生命运动的影响，从而达到预测这一个人的命运趋势的目的，这就是易经预测。象阴阳宅风水这种改变人命运的操作方法，就是环境气候影响主宰人的命运的。当我们改变环境气候的时候，不就可以改变人的命运了吗？所以风水的本质，就是通过改变一个人所处的环境气候，来改变此人的命运，这就是我这些年来对风水的根本认识，同时也奠基了我的风水理论基础。我同时也明白了所有传统阴阳宅风水建立的原理依据，她们根本就不是某些人所宣扬的那种‘天机’，而只不过是一些对环境气候变化的简单模拟而已，有了这样的认识，我将传统风水中各门各派的优劣也同样无所遁形，完善与创新也就都是自然而然的事情了。当然任何一门学问，都需要由浅入深的学习，所以我也同样先来破解古人建立风水学的几个基础理论：五行，八卦，河图，洛书，干支等，弄清这些以后，就可以明明白白的来学习风水预测了。风水举例说明： ...... 然后谈一下预测事情。都知道预测分很多种，像八字，奇门，六壬，金口诀，梅花，六爻等等，我以六爻为例：六爻可以预测各种事情像，婚姻，财运，疾病，官运及工作，天气等等。我就以易说，周而复始不断变化。婚姻：婚姻是人生的大事，所以历来的预测大师对此项预测都非常重视。随着时间的变化，预测方式也要不断的变化。六爻基本都知道的一本成书就是《黄金策》。《黄金策》是有《火珠林》，《海底眼》一步一步的演变过来的。其实我认为不完全正确，因为我们都认为一点缺陷都没有的《黄金策》是大明朝一个半仙级的人物刘伯温所著，现在的我们在运用的时候也不能照书原搬了。《黄金策》比较成熟的预测一书，不过财运，官运的基本模式古今差别不大。但是最明显的婚姻却不同了，古代和现代，婚恋的模式已经发生了天翻地覆的变化。古代人的婚姻是“媒妁之言”父母之命，决定婚姻成败的是双方父母家庭。而现代人则是自由恋爱，婚姻自主。决定婚姻成败的是男女本人。古代人是三妻四妾，现代人是一夫一妻。正是因为古今婚姻形式改变很大，所以婚姻预测的方法也就必须随之变化，如果在食古不化，那就只能造成婚姻预测失败。婚姻古今不同预测，最明显的就是世应关系的应用，关于这一点我需要做一个说明，在《黄金策》一书中，婚姻预测是应爻和用神同时确定一个人的婚姻成败的，我把它定位为二元定位，应爻看双方的态度，用神看婚姻的成败；《增删卜易》野鹤老人则完全抛弃了应爻，以男断只以财爻来定位妻子，这样我的想法是一元定位。哪一种方式更正确？当然我认为《黄金策》更正确，按照野鹤老人说的‘如果应爻和用神起冲突的时候咋办？看应爻相生相合婚姻很好，看用神财爻相克相害婚姻很差，到底按照那一个为准，该咋处理这样的问题，听起来很有道理。事实上不像《黄金策》的二元定位不是向他想象的那样，都用来判断吉凶，而是各有不同的用处，所以根本就没有矛盾。还是以男断来说吧：应爻和财爻都是妻子定位，但是二者的用处是不同的，期中应爻是看夫妻关系好坏的，会不会总是争执吵架，但是婚姻的稳定程度就跟应爻没有多大关系了，而是用财爻来确定，这样的定位才是最科学的，最能完整的反应世间一切婚姻现象。比如世应相生相合，说明夫妻的关系好。因为世应是代表夫妻关系的，但是不是这样的婚姻就一定长久呢？不一定，因为婚姻的稳定程度并不是看这一个方面的，而是看用神。以男占为例，如果用神财爻同时旺象有力生世，那才能断夫妻和和美美，并能白头到老，才是上上大吉的婚姻卦。如果世应虽然相生相合，但是财爻空破被克制，那就是说明婚姻不长久，虽然夫妻表面上的关系很好，但是一到运气伤克，不是妻子出意外，就是突然因为什么事情而离婚。反之世应虽然相克，说明夫妻关系比较差，总是有争执吵架，但是财爻却是旺象有力的，那就是欢喜冤家，吵吵闹闹，却能白头到老。所以二元定位的方法才是最合理的，但是不是《黄金策》中的方法就能照搬过来，原因是在于古法都是六百都年前的事，她所介绍的预测都是六百年前古人的现状相吻合的，但是到了现代则很多方法都不适用了，我们必须要把其中的方法进行变通，让六爻体系适应我们现代人的婚姻状况，只有如此，六爻才能准确地模拟现代婚姻，才能真正准确地进行预测。以世应为例子，《黄金策》当时的年代是以世应是代表双方家庭与父母的态度，而现在婚姻自由，只能代表男女双方的个人态度了，还用来看家庭父母的态度是不成立了，但是世应古今都不能看婚姻的成败，这一点是没有太大差别的，而婚姻的成败吉凶，则完全由用神确定的，世应和用神是整个婚姻预测的成立点，其他的所有内容，基本都是围绕这两点来进行的。掌握了这个原则，婚姻预测就抓住了主线，整个婚姻预测就容易掌握了。可以看我微信聊天预测记录的实例：男：王院长问自己写的剧本《释迦牟尼佛-大传》（剧本）什么时候开机？丙申年己亥月甲午日 (辰巳)空艮宫卦，山天大畜阳爻：丙寅官鬼玄武应：阴爻：丙子妻财白虎阴爻：丙戌兄弟腾蛇申金子孙：阳爻：甲辰兄弟勾陈午火父母：世阳爻：甲寅官鬼朱雀阳爻：甲子妻财青龙应爻暗动子水有月旺象供扶生世爻吉！世爻休囚被月生合合旺吉！兄弟夺财辰兄休囚被寅官克无用吉戌兄退神休囚被克无力夺财吉父母虽然伏藏但是临日建旺象不藏吉。代表合同已签朱雀临日旺象有飞神生说明午日也就是当天午时应该有信息过来飞神生伏神吉子孙付在辰兄之下因为辰空破被克申金子孙自然不伏藏生财爻吉申子辰三合财局生世官父母朱雀说明七月申金旺象时签的合同朱雀一好的信息世爻带官应该又升官的机会的信息十月十一月都是水月断这两个月要开机; 709 次阅读|0 个评论

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