时间：2010-11-26 21:11:57 作者：文/董星 来源： 浏览次数：0

天，何处不见？云、雷雨闪电谁没有见过？

2010年三月冰岛火山喷发
 

中国文化的始祖，群经之首的《周易》中“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”等卦爻，经学者考证，这里的龙也是指的雷电。春秋之间，正是雷雨之时，处在北半球的中国，阳气上升，阴气仍存，两者相遇，便产生雷电，发出雷声，闪耀的光芒正是我们看到的龙的形态。春雨、秋雨，连绵不绝。龙，与云、与雨、与水，与雷声，与闪电总是形影相伴。

甲骨卜辞中的“神”字，曲折“像闪电之形，当为电之本字”。“电”能成“神”，源于雷电的功能和声形。水是财。靠天吃饭的先民将雨水视为天神给与的生产、生活命脉。雨水至，往往有雷电相伴。云和闪电的形状因为千变万化，多姿多彩，自然给了我们想象的无限空间。像蛇、鳄、鱼、猪、马、鹿、牛、虎、熊，像其它。但是，有一个共同点，闪电都很长，有曲折、粗细、枝杈方面的差别。先民们的想象和我们今天的想象没有什么不同。

2010年三月冰岛火山喷发

龙的名称：雷声

在没有文字的时代，“龙”是如何被传播的呢？闪电做“龙”形，千变万化，多姿多彩，“隆隆”雷声却从古至今，在地球的每个角落都没有大的差异。雷声“隆隆”不正是“龙龙”之声吗？“龙”的名称应该是由此产生了。我们从儿童识字、认知事物可以知道，声音是最先被接受和传播的。其后才是图像类，色彩类的认知。就连动物，也是对声音最先认知。2006年2月，中国语言研究院正式宣布：“中国笔画最多的汉字是‘龖’。”意为双龙腾飞。它是由两个繁体的龙字并列组成。我们有理由相信，龙做为中华民族的图腾崇拜，不但在形上有广泛传播的民族认同，也有名称上的同音一致性。龙，是源于自然的自然崇拜。

龙的颜色：闪电

附着在龙形、龙名称之后的颜色更是切合了中华民族的本色。黄皮肤，黄土地，黄河，黄龙，黄太阳。我们一直以来就发现，黄河流域是中华民族的发源地，黄河被誉为中华民族的母亲河。黄色是权威的象征。

闪电是黄色。龙当然是黄色的。我们是龙的传人，我们也是黄色的。遗憾的是查遍手中的典籍，浏览无数网页，三皇五帝信息很多，把黄皮肤，黄土地，黄河，黄龙，黄太阳连在一起的没有记述。在此我可以断言：先民把龙做为图腾，至少是把自己的皮肤、土地、太阳和龙（闪电）联系在了一起。

龙崇拜的全球性

在西方文化中，也存在龙的身影。风云变幻，电闪雷鸣在地球的每个角落都有。可能就是因为肤色的原因，西方人与非洲人没有把自己和龙（闪电）联系在一起。在西方文化体系中，龙是一种巨型爬行动物，身上有翅口中喷火的怪物，是邪恶和暴力的标志。对突然炸响的雷声产生恐惧，是一种本能反射。很多动物也会对雷声产生恐惧。因为雷声总是紧紧的跟随着闪电后面，所以，在恐惧雷声的同时，自然对看到的闪电（龙）产生恐惧。恐惧是宗教崇拜的心理基础。圣经《启示录》中的龙，是魔鬼撒旦的化身。长相凶狠的龙也被古代西方人用在盾牌，军旗和徽章上，用以起到阻吓敌人的作用。所以龙在西方也是战争的象征。

郑州西飞龙顶庙前盘龙柱
 

在《圣经》中，蛇，是狡猾的、恶毒的。蛇的力量制约着权杖。蛇是东方龙的主体形态。西方人对东方龙的误解也就可以理解了。西方人对东方龙的误解，除了宗教原因，恐惧是主要的心理因素。这也恰恰说明了全世界宗教的原始根源是因为人类对自然的恐惧、敬畏。

在东方文化中，龙却是力量、财富、繁荣及祥和的象征。不论生活在世界任何角落，华人都视自己为龙的传人。如果没有了龙，以中国为中心的东方文化传统，包括建筑、服饰、喜庆节日、饮食、民俗乃至语言文字都会显得苍白无力。

两千年以来，日本农民和渔民就一直祭祀和崇拜龙，以求风调雨顺五谷丰登。在高松冢古坟中有一幅七世纪的壁画《青龙图》，其形态与中国龙相差无几。日本的古建筑中，中国汉唐明清时期龙的形态较多见，先秦时期的龙则少见。可见中国龙的艺术是从汉代开始大量传入日本的。

中国龙文化传入东南亚更具原始文化特性。越南、泰国、菲律宾和印度尼西亚的龙凤艺术，明显具有中国长江文化系的特征。长江以南有星罗棋布的江河湖泊，龙舟文化甚为发达。从古代文化史的角度看，东南亚龙文化是长江文化系，特别是苗蛮文化向南的伸延。

美洲古印地安人接受中国龙文化要比东南亚更早。考古学家发现，早在7000年以前到哥伦布时期，中国龙艺术就传入美洲，和当地土著人文化结合，成为奥尔梅克、玛雅、阿斯特克、印加等部落龙文化的基干。在印地安人神话传说中，火龙和水龙分别代表南北二神。而中国古代神话中，北方水神是水龙公工，南方火神是火龙祝融。考古学家把古印地安人的龙身体各部分分解，分别与中国龙体各部位比较后发现，玛雅文化的龙与黄河文化和松辽文化的龙极为相似，印加文化的龙几乎是华南文化和巴蜀文化龙的翻版。在美洲的金字塔和其他祭坛庙宇上饰有龙的形象，说明古印地安人和中国人一样地崇拜龙文化。

龙文化的全球性，从另一个角度验证了“龙”应该是一个全球共有的形象。或者说，是全球共有的天文现象。

龙与天、与其它动物的密切关系

天是什么？千百年来，天始终是一个谜。了解天，认识天是人类出现就开始的思维活动。变幻莫测的天象更增加了天的神秘、增加了人类对它的恐惧。鸟可以在太空飞翔，但它总归要回落到地上。鹰可以飞的很高，但是它离太阳、月亮、星星都遥不可及。惟有龙可以从天而降，可以直达天庭。龙，就是一种天象。龙，不是一种动物。

龙之所以一直被神化为一种动物，是先民们的想象造成的。因为“龙”只有在春秋天，雷雨天才出现，并且瞬息万变，形态各异。那瞬间的模糊形状可能被解读成：蛇、鳄、鱼、猪、马、鹿、牛、虎、熊这些在生活中常见的动物。

在辽宁省查海文化原始村落遗址地区，蛇是一种比较常见的动物。

在河南濮阳属于黄河流域，鳄鱼曾经是这里比较多的凶猛水生动物。

在黄河中游的陕西宝鸡出土了中国最早的“鱼型原龙”。

在内蒙古赤峰市小山遗址出土了“猪型原龙”。

在湖北黄梅县出土的一条由大小不等，颜色各异的河卵石摆塑的龙，“头上一角，龙头形为牛头并作冠状，龙身呈波浪状，尾上卷。”是“长江流域第一龙”。被专家视为“牛头龙”。

在安徽含山县出土一件环形玉龙。此龙首尾相连，两眼圆睁，吻部突出，头有清晰双角，被专家称为“牛型原龙”。

在赤峰市敖汉南台遗址出土有“鹿型原龙”。

在浙江余杭区反山良渚文化古墓葬，出土了一件大型玉琮，腹部浅雕方头，圆眼，短耳，獠牙，利爪纹饰与虎头接近。故专家称为“虎型原龙”。

在辽宁省还发现了大量“熊型原龙”。熊是北方寒冷地区常见的动物。

从上述考古发现中不难看出，龙的原形与地区常见动物有一定的内在联系。这是先民想象的基础，龙是这些动物的融合体。

龙与水的密切关系

从龙与水的密切关系中，也不难找到“闪电”的踪影。江河湖海之水，在先民的认知中，哪一样不是从天而降。所有关于龙的传说，没有离开水的。所有可以融合的动物都是离不开水，或者是亲水的动物。

“龙闻雷声则起，起而云至，云至而龙乘之”；“蛟龙见而雨至，云雨至则雷电击”。《说文》说龙：“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”；曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则因介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”

东方龙（闪电）与西方龙（闪电）的关系

闪电和闪电的区别并不是很大。大的是看到闪电的人对闪电的感知。对闪电恐惧是东西方共同的感知。不同的是，颜色给了东方人一个安慰。而西方人与非洲人因为无法把闪电的颜色和自己联系起来，恐惧就变的无边无际。而东方人看到闪电，获得的是：通天、善变、显灵、征瑞、示威这样一些感知。在他们确定闪电与自己的肤色关系后，直觉告诉他们，客观的看到闪电的特征就是前面的动物，这些现实中的东西。东方人对闪电更加客观、坦然一些。

2010年正月十五飞龙顶地区被雷劈的树

对龙的认识阶段性

人类对龙（闪电）的认识经历了原始的恐惧，崇拜，图腾。后来，到了古代文明时期，由于对闪电本质的无知，人类仍然把它看做是龙的化身。但是在中国，由于农业对自然天气、气候的依赖，尤其是对雨水的依赖，让先民懂得龙（闪电）总是和雨水在一起，是可以降福瑞于天下的。

直到很多年以后，直到现在，我们仍然不知道龙是什么。

其实，龙，就是普遍存在于自然界的天气现象：闪电。

全世界，每个民族都有自己的图腾。这是人类发展史上一个普遍、必然的现象。人在感知自然的过程中，认识了自然、认识了自己，也认识了人与自然的关系。图腾是人与自然关系的集中表现。图腾起源于人类的远古时期，图腾的内在影响在今天仍然有着不可取代的作用。龙的崇拜以自然崇拜为基础，是自然崇拜的升华。

龙，是劳动人民选择和创造的。

2007年8月初稿于中原油田

2010年11月修改于龙城濮阳