时间：2012-06-26 10:59:25 作者：佚名 来源： 浏览次数：0

  疗治心病的法药

  疗治心病的法药
　　在经典中将法比喻为药，来疗治众生烦恼之病，所以称为法药。在《灌顶经》卷十二中说："使我来世十方世界，若有苦恼无救护者，我为此等摄大法药，令诸疾病皆得除愈，无复苦患，至得佛道。"《往生要集》卷中说："佛如医王，法如良药。(中略)设服法药不持禁戒，无由除愈烦恼病患。"
    经中说佛陀如同医王，法如同良药，如果仅服法药，却不持戒，就如同病人虽然服药，却不遵照医生嘱咐，吃了禁忌之物，如此病还是无法痊愈，无法解脱烦恼病患。
    除了法药之外，经典也以"心药"来比喻佛法，以出世之教法医治众生的心病，所以称为心药。
    经典中有所谓的"五种药"，但各经中说法不同，如《五分律》卷五举出生酥、熟酥、油、蜜、石蜜等五种。《有部毗奈耶杂事》卷一则举出余甘子、诃梨勒、毗醯勒、毕钵梨及胡椒等五种。
    密教则以五药统括一切之药物，于修法时取五药、五宝、五谷，共埋于坛下地中，表示以佛之法药救治众生的无明烦恼病；或是在灌顶时，与五宝等共同放置在五瓶中，表示消除五种有漏妄识的过患。
    五药的名称依经轨或修法不同，而有各种不同的说法，据《苏悉地羯罗经》卷下记载，五药为乾托迦哩药、勿哩诃底药、娑诃药、娑诃提婆药、税多拟里疙哩迦药。一般以伏芩、人参、赤箭、石菖蒲、天门冬等代替之。
    本章介绍毗醯勒、阿波末利迦、郁金、蕃红花、轲地罗、奢弥草等常见的药用植物。
    神奇的药
　　除了一般的药之外，经典中也记载有许多神奇的药。
    甘露，音译阿蜜嘌多、阿弥利哆、哑蜜哩达，意译为不死、不死液、甘露或神酒等。
    佛典中，常将佛法的法味喻为甘露。如《法华经》卷七《普门品》："澍甘露法雨"，同经卷三《药草喻品》："为大众说甘露净法。"《大集经》卷三十四："除痴爱获甘露涅槃。"
    此外，如"雪山不死药"，能使人寿命无量，无有病苦。传说在雪山中，有名为"娑呵(娑诃)"的灵草，如果有人见之，能得寿无量，无有疾病苦难，虽有四毒，也不能中伤，所以称为雪山不死药。
    《华严经》卷三十七《离世间品》记载，雪山善见药王，以眼见之者，眼得清净；以耳闻之者，耳得清净；以鼻闻香者，鼻得清净；以舌尝味者，舌得清净；以身触之者，身得清净；若取其地之土，则能除治百病，安稳快乐。
    在《经律异相》卷三中，也有一种神奇的药树，称为神药树，能驱毒避邪之神奇树木。经中说，有神药树，名摩陀祗主厌，时天下万毒，不得妄行。有大神蛇，身长百二十丈，有一次，蛇出外觅食，恰巧有黑头虫，身长五丈，于行道中与蛇相遇，蛇正举头要吃大虫，却闻到神药树之药香，于是屈头欲走，但是蛇身置于药树，身即断为二，头部半生，得遁走，尾部便臭烂；后诸毒闻此蛇臭皆消灭。
　  佛教中的药用植物，具有世间与出世间的意含，不只救度世间的疾病苦痛，更重要的是以法药来疗治众生的无明烦恼之心病，是经典中重要的佛教植物。

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