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佛教的药用植物(三)

时间:2012-06-26 10:59:25 作者:佚名 来源: 浏览次数:0

  疗治心病的法药
  疗治心病的法药
  在经典中将法比喻为药,来疗治众生烦恼之病,所以称为法药。在《灌顶经》卷十二中说:"使我来世十方世界,若有苦恼无救护者,我为此等摄大法药,令诸疾病皆得除愈,无复苦患,至得佛道。"《往生要集》卷中说:"佛如医王,法如良药。(中略)设服法药不持禁戒,无由除愈烦恼病患。"
    经中说佛陀如同医王,法如同良药,如果仅服法药,却不持戒,就如同病人虽然服药,却不遵照医生嘱咐,吃了禁忌之物,如此病还是无法痊愈,无法解脱烦恼病患。
    除了法药之外,经典也以"心药"来比喻佛法,以出世之教法医治众生的心病,所以称为心药。
    经典中有所谓的"五种药",但各经中说法不同,如《五分律》卷五举出生酥、熟酥、油、蜜、石蜜等五种。《有部毗奈耶杂事》卷一则举出余甘子、诃梨勒、毗醯勒、毕钵梨及胡椒等五种。
    密教则以五药统括一切之药物,于修法时取五药、五宝、五谷,共埋于坛下地中,表示以佛之法药救治众生的无明烦恼病;或是在灌顶时,与五宝等共同放置在五瓶中,表示消除五种有漏妄识的过患。
    五药的名称依经轨或修法不同,而有各种不同的说法,据《苏悉地羯罗经》卷下记载,五药为乾托迦哩药、勿哩诃底药、娑诃药、娑诃提婆药、税多拟里疙哩迦药。一般以伏芩、人参、赤箭、石菖蒲、天门冬等代替之。
    本章介绍毗醯勒、阿波末利迦、郁金、蕃红花、轲地罗、奢弥草等常见的药用植物。
    神奇的药
  除了一般的药之外,经典中也记载有许多神奇的药。
    甘露,音译阿蜜嘌多、阿弥利哆、哑蜜哩达,意译为不死、不死液、甘露或神酒等。
    佛典中,常将佛法的法味喻为甘露。如《法华经》卷七《普门品》:"澍甘露法雨",同经卷三《药草喻品》:"为大众说甘露净法。"《大集经》卷三十四:"除痴爱获甘露涅槃。"
    此外,如"雪山不死药",能使人寿命无量,无有病苦。传说在雪山中,有名为"娑呵(娑诃)"的灵草,如果有人见之,能得寿无量,无有疾病苦难,虽有四毒,也不能中伤,所以称为雪山不死药。
    《华严经》卷三十七《离世间品》记载,雪山善见药王,以眼见之者,眼得清净;以耳闻之者,耳得清净;以鼻闻香者,鼻得清净;以舌尝味者,舌得清净;以身触之者,身得清净;若取其地之土,则能除治百病,安稳快乐。
    在《经律异相》卷三中,也有一种神奇的药树,称为神药树,能驱毒避邪之神奇树木。经中说,有神药树,名摩陀祗主厌,时天下万毒,不得妄行。有大神蛇,身长百二十丈,有一次,蛇出外觅食,恰巧有黑头虫,身长五丈,于行道中与蛇相遇,蛇正举头要吃大虫,却闻到神药树之药香,于是屈头欲走,但是蛇身置于药树,身即断为二,头部半生,得遁走,尾部便臭烂;后诸毒闻此蛇臭皆消灭。
   佛教中的药用植物,具有世间与出世间的意含,不只救度世间的疾病苦痛,更重要的是以法药来疗治众生的无明烦恼之心病,是经典中重要的佛教植物。
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