关于中华第一王王陵的开发建设方案--张满飚

月亮姐姐

首届濮阳西水坡墓主伏羲文化

论坛会交流材料

关于中华第一王王陵的开发建设方案

张满飚

    濮阳西水坡遗址45号墓墓主为“王”一级人物，于此任何专家学者都没有异议。6500年前“王”一级的人物的遗骨目前全国发现仅此一具，所以可称为“中华第一王”，西水坡遗址可称为“中华第一王王陵”。这也是“濮阳2000年龙文化与现代文明研讨会”与会专家学者达成的共识。   

    西水坡遗址文化的核心在人。“中华第一王王陵”称谓，可以撇开墓主为具体人的争议，又可以弘扬出这一遗址以人为本，人文文化的核心内涵，名称既恰合身份，言之确确，举世独一，无可取代，又响亮有冲击力，是当前对这一遗址的最恰当称谓，也是最有意义的称谓。

    濮阳西水坡遗址开发建设，必须以此为核心展开，以他物名为核心的开发建设构想，都无法从实质上展现这一遗址的价值，都会有喧宾夺主、大才轻用、明珠暗投之嫌。

    为此，特提出以下方案的构想建议：

    一、利用仿真技术，据墓主骨骸复原“中华第一王”真身像。目前，国内几所大学和历史研究部门技术已经成熟，一般仿真像有二三十万人民币即可。

    二、在西水坡水库原遗址处复填出10~20亩，作一岛，不影响水库城市供水使用。将三组摆塑复位，即成“中华第一王王陵”。岛南向趋岸边用堤作成神道。城墙南作其他建筑。

    三、王陵坐北朝南穿过城墙豁口，在豁口处成一门。将现土城墙架空。东侧仿长城式样作成龙身，内部呈楼房房间，高33米，即99尺，9层，长99米，高度向东递减，龙尾入地，因“神龙见尾不见尾”，又能彰显飞腾之势。西侧作为虎身，内部空间和高同龙。龙、虎交汇中间拱托“中华第一王”上半身像，人像面部朝南，龙头、虎头成人像两肩膀，内部仍为房间。这样，从南面看，人首龙身，人首虎身；从北门看，龙虎交汇成为人的背梁和肩膀，龙脊虎背。

    四、龙、虎巨塑内部建成骨灰堂、灵堂样式，成为一个极有中国文化特色的大型公墓堂。乘龙升天，乘虎升天，陪“中华第一王”巡天，这是中国传载最高层次的殡葬文化。这种殡葬文化就发端于濮阳“中华第一王王陵”，其他任何地方暨任何形式都无法比拟。

    当然，这样的公墓堂必须有简易文明高层次的殡葬礼仪配套，用束花细香，内部不烧纸，禁止污染。在清明节等日可设公祭日，实行大傩祭祀，一面祭“中华第一王”，同时让墓堂中人陪祭。开发出一套独张魅力的祭祀礼仪。

    如公墓堂审批需要时间，可以先以暂厝运行。

    如此方案施行，就不需政府投资，完全可以企业化运作，乃至建筑所用的大小、建筑构件都可署名缴费捐建。

    五、蚌壳生殖文化的开发

    摆塑使用蚌壳是生殖文化理念，传中华人祖伏羲是其母华胥氏“履巨人迹”怀孕而生，这就将巨人脚印视为孕育人祖，当然也是孕育我们这些伏羲后代的父体。蚌壳就具有“巨人迹”内涵。毫无疑问，“履巨人迹”而孕是在那个“知其母不知其父”的时代，伏羲及其传人为了说明伏羲其人的先天性不凡杜撰出来的，后来又将其“巨人迹”演绎成“雷泽巨龙之迹”。

    但在那个走婚时代，男女相会交合，在雪地和泥泞路上，男人在前，女人在后踩着男人的脚印走恐怕是一种历史的真实。也许，“履巨人迹”而孕就由此而来，“巨人迹”背后的父体是一个雄健的男人，一个如同耶稣生父的男人。再者，蚌壳，又像女阴，其本身就有生殖文化内涵，服蚌粉，食蚌肉利于生育，至今仍是中医一方。

    蚌壳文化，是西水坡遗址演示给我们的生而生生不息文化。以此组成代表天地人三界的三组摆塑，将生殖文化延伸到了万物层面，和“中华第一王“身份相呼应，做成了一组哲学沙盘，这是西水坡文化的伟大。

    生殖文化在民间极具市场潜力。淮阳的子孙窑，浚县山的奶奶庙拴娃娃等都为当地带来了可观的效益。

    蚌壳生殖文化，处于中国生殖文化最古老最哲学最高层面。现花园屯村正建华胥庙，不妨与其一体开发。

    六、建中华第一道观

    《中国通史》和《中国科技史》都载入了世界著名史学家张光直先生的如下论断：“濮阳45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他召唤使用的三个艺术形象，是助他上天入地的三个形象。”也就是说，45号墓墓主是中国目前发现最早的道教教主。三组摆塑中的八卦文化，天地合一文化，星斗文化等内涵也与道教文化极为契合。这就说明，濮阳是中国道教文化的发祥地。

    据此，就可建一道观，这座道观理所当然就是中华第一道观，将会成为弘扬八卦文化、星斗文化、天地人合一文化的胜地。

    七、护佑文化的开发

    每个人都会有命运不可测的情结，越是成功者、地位显赫者该情结越难以排解。每个人都需要护佑，包括命运的护佑和精神的慰藉。这是宗教的教堂和寺庙兴盛不衰的根本原因。

    护佑神在中国传统文化中不是高居人之上的，是以人为主，为人主服务的。龙、虎、鹿、凤、龟曾被称为“王者之灵”，是中国“五行文化”的元身之一。西水坡遗址第二组蚌塑中的龙、虎、鹿、凤、龟、蜘蛛等形象就是中国最早的护佑神。其护佑层面各有所长，互相补充，组合成一个整体：龙为百虫之王，可以驰骋于天地之间干大事；虎为百兽之王，体魄雄健；鹿健美善跑，助人性福；凤为百鸟之王，华贵温柔；龟为长寿之王，驮力无穷；蜘蛛为网织之王，巧织之神。

    可利用第二组蚌塑中的这些理念建一组护佑巨塑，将极具游赏功用。

    八、建太空漫游馆

    馆内建一乘龙驱虎御凤巡天装置，将天文科学和神话传说结合起来，利用现代过山车和声光电技术，让人们既赏天文科学，又进入神话世界，包括中国的神话传说和西方的神话，要将真、幻、美、险等结合起来，既让大家学到知识，又觉得好玩过瘾。

                    （作者张满飚系濮阳日报社原社长）