从人文始祖伏羲过生日说起

星星

从人文始祖伏羲过生日说起

从人文始祖伏羲过生日说起

文/董星

正月初八，相传是濮阳县西水坡午爷庙供奉的人祖伏羲的生日。2013年2月17日星期天，农历正月初八，午爷庙庙会像往年一样，人头攒动，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，香烟缭绕。一大早，来自四面八方的香客，善男信女就把午爷庙不大的庭院挤得水泄不通，许多车不得不停在了远处的街道上。忙着做庙饭的香客，已经烧了两大锅烩菜，全是木柴烧火，有白菜，炸豆腐，和炒鸡蛋，看着就让人流口水。

因为鞭炮声不断，我们与庙主的对话，与午爷庙民俗专家李启广老师的交谈一再被打断。无奈，我们只好先进香，跪拜先祖伏羲，逐个厅堂瞻仰。从多达数千人名字的功德碑上，可以看出午爷庙的影响力。捐款少则几十元，多则数万元。不包括平时、庙会随捐的。大殿塑像前的功德箱里，百元、50元大钞与10元，5元，1元小票已经无法数清。跪拜磕头的人在两米长的跪垫前排起了队。供台上各种水果已经堆成了小山。价格在百元左右的精致蛋糕也摆的满满的。从香客们虔诚的跪拜磕头，敬香，捐功德钱，上价格不菲的贡品可以看出，信仰对于他（她）们是如此的重要。

午爷庙何以如此香火鼎盛？这个远离干线公路，在村庄里面有些僻静之所的不大的庙宇，真的就这么灵验？山不在高，有仙则灵。午爷庙供奉的不是仙，而是人祖伏羲。

《春秋世谱》中说：“华胥生男名伏羲，生女名女娲”。《山海经·内东经·郭注》中说：“华胥履大迹生伏羲”。 皇甫谧《帝王世纪》云：“燧人之世，有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德。”司马迁《史记·五帝本纪》写到：“有文字记载的历史，从华胥氏开始，她是中华民族的始祖母。华胥氏生伏羲、女娲。伏羲、女娲生少典，少典生炎黄二帝”。正是由于华胥氏生养了伏羲、女娲。再由伏羲女娲结合成婚，才繁衍出了中华民族。

古时先民知道水从天上来，叫天水。水来的时候要打雷，水落下形成积水的水坑，故名雷泽。传说中的雷泽湖在今山东鄄城。河南博物院有专家指出，濮阳就是雷泽。中华第一龙出土地是一个大水坑，它的形状从航拍图上看，就是一个大脚印。它的面积72公顷，即72万平方米，正好是北京故宫的面积。

在西水坡南面有一个村庄叫花园屯。濮阳县志记载，秦朝在濮阳始置县。西水坡，花园屯都是很早固化的地名。伏羲的传说、演变、神话内容，附加信息，都指向周边的客观存在。西水坡，雷泽，大脚印，花园屯的华（花）胥氏。

中国史称华夏。夏商周的“夏”始于公元前2100--770年。按照中国语言传承，“华”一不可能是空穴来风，二不可能无缘无故排在“夏”前，与夏同词组出现。华与夏应该内涵相同，指一类氏族--华族，在夏族前。百度说：华夏是古代汉族的自称（即华夏族）。原指我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。华溪氏生伏羲，这个逻辑关系就诠释了华夏民族的渊源出处。

伏羲，被尊为中华民族的人文始祖。

因华胥履大迹生伏羲，人首蛇身，故称龙的传人。

午爷庙就在中华第一龙出土的西水坡北面村庄里，极有可能就是中华第一龙墓主人伏羲的祭祀之地。也有可能就是当时伏羲部族聚集的地方--家。据台湾著名学者李靖考证，伏羲生于公元前4538年，是壬午年，因此伏羲姓任，属马。伏羲时代还没有文字，没有农历纪年方法，这些，应该是后人添加上去的。午爷庙就是源于壬午年，午马之说。

从午爷庙向正南看，与中华第一龙出土的M45号墓位于正南正北的同一条子午线上。按照南北100米狭长的M45号墓走向延伸线，正对午爷庙山门。（有航拍图为证）。并且两点的直线距离不足800米。午爷庙是距M45号墓最近的庙宇。按照中华第一龙祭祀升天的摆塑，墓主人身后必须、必然有祭祀场所。这个场所应该离墓很近。

根据现在的午爷庙建造人崔合昇先生对当时奠基情况的回忆，午爷庙地下8米左右有遗留的建筑桩基存在。经与西水坡南岸濮阳古城墙和戚城公园戚城古城墙，以及戚城地下遗址进行比对分析，结合历史记载的黄河泛滥情况，此处的地下桩基地面历史应该与戚城遗址时期相近，在4000年以上，接近远古祭祀文化传承地时间。

甘肃天水有伏羲庙，祭祀伏羲的庙会活动已经延续了数千年。农历正月十六日，相传是伏羲诞辰。这一天，伏羲庙举办盛大的“人祖庙会”。因为史书记载，伏羲生天水，天水被称为“羲皇故里”。

每年农历二月十五日，甘肃卦台山伏羲庙会也非常有名。传说卦台山是伏羲观天察地、始创八卦的圣地。卦台山伏羲庙始建于北宋，历史上一直是伏羲祭祀的中心。庙会规模大，参会人数多，影响广泛。但是卦台山庙会的时间比较有趣是二月十五。按照传说，伏羲诞辰是正月十六日，忌日是农历七月十九日，而卦台山伏羲庙会节期不在这两个时间。二月十五日是传统的“花朝节”。花朝节所祭对象为花神，而华胥夫人则是华夏民族的第一朵花，第一位母亲。华胥的意思就是光华而甜蜜的花朵。

河南周口淮阳有太昊陵庙会。始于农历二月二“龙抬头”。淮阳太昊陵庙会俗称“二月会”，也叫“人祖古会”，至三月初三止。

也有传说，生活在中原地区华胥国的华胥姑娘外出游玩，在雷泽偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，于三月十八日生下一个儿子，取名“伏羲”。这里伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在三月十八日祭祀伏羲的风俗。

中华文明一直有上下5000年之说。5000年之始始于文字的发明。甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。也叫殷墟文字，发现于安阳的小屯。而1985年在陕西长安县意外发现的“龙山文化”时期的原始社会部落居住遗址，也发现了一批刻有文字的甲骨。据此，考古学家和古文字学家认为它是中国迄今所见的最早的甲骨文，这批甲骨文的历史至少可上溯到4500-5000之前。

濮阳西水坡出土的中华第一龙和它的墓主人已经确认距今有6460±130年。史书上关于伏羲的传说也是6000多年。所以，无论怎么说，中华文明，至少史前文明在西水坡应该是一个起点。墓中的蚌塑龙虎，四象图形，以及人殉都是人类文明的特征。特别是墓主人的真实存在已经让很多传说止于虚无。从这个意义上看，离中华第一龙墓最近的午爷庙何尝不是在祭祀这里的主人？

有伏羲的时候，还是在结绳记事，没有文字。关于伏羲的所有文字记载，都是在文字出现以后。最少是在伏羲以后2000年才有甲骨文。而有系统的文字表述，时间应该更晚。因此，记述的一定是传说。

午爷庙解放前就存在了很多年，传说也有上千年。最近的一次修复、重建的碑记载明是1995年5月。重建了现在的大殿。碑记上记述的名称是：武爷。2000年时建造了偏殿，厢房。功德碑上记述的名称是：五爷庙。

到底是“武爷庙”，还是“五爷庙”？在2012年5月12日护士节，汶川地震四周年这一天，成为老顽童星星的问题。最后，经过无数次的考证，寻访，质疑，经过5月27日的“伏羲、中华第一龙，五（午）爷庙渊源研讨会”，5月31日濮阳县文化局龙文化产业促进会筹备会，7月15日的龙文化产业论坛，8月16日的首届帝都龙博会暨中华第一龙和墓主人灵现25周年纪念大典。最终，由著名书法家刘石刚书写的“午爷庙”牌匾挂在了庙宇大殿正门上方。

2012年是龙年，2013年是蛇年。人祖伏羲就是人首蛇身。伏羲与女娲也是蛇身相绕。在龙蛇之年研究龙文化，探寻人祖伏羲的秘密，正当其时。等下一个龙蛇年很多人会真正的老了。

                     2013年2月18日于星星书房